1987 - Projeto de Constituiçao angustia o país

Como explicável contrapeso dos fanatismos totalitários, despóticos e cruéis de direita e de
esquerda, a opinião pública do Brasil como, aliás, a de vários outros países do Ocidente, foi tomada,
depois da II Guerra Mundial, por um centrismo que pode ser qualificado desassombradamente de
extremado e obsessivo.
Durante a II Guerra Mundial, o mundo sofreu os efeitos dramáticos do antagonismo, aliás
mais aparente do que real, entre o regime comunista e o nazi-fascista.
Seria excessivo afirmar que esse antagonismo foi a causa única da terrível conflagração. Para
a irrupção desta concorreram muitas outras causas, de diversa natureza. Entretanto, é fora de dúvida
que esse antagonismo foi uma das causas ponderáveis da Segunda Guerra, e marcou a fundo muitos
de seus aspectos.
A partir deste fato, certa publicidade começou a dar a entender que não só tal oposição de
ideologias e de regimes era a principal ou a única causa da guerra, mas também que esta última
eclodira, não tanto pela natureza mesma das ideologias em confronto, como sobretudo pelo grau de
fanatismo com que ambas as correntes de extremados viviam a mútua polêmica.
Desta perspectiva, sobre a qual a publicidade acabou por insistir ad nauseam, parecia
emergir aos olhos de todos a falsa noção de que todas as doutrinas – quaisquer que fossem – levadas
com lógica inflexível às suas últimas conseqüências, conduzem à formação de antagonismos de
morte. Pelo que o mal não estaria tanto nas doutrinas antagônicas em si mesmas consideradas, porém
na lógica férrea e levada às últimas conseqüências dos adeptos dessas doutrinas.
2 . Irrompe, assim, o fantasma do extremismo
Nasceu assim, para o mundo, um novo fantasma: o extremismo, filho da inflexibilidade da
lógica. Como se pudesse existir uma lógica ... flexível! Uma matemática flexível, por exemplo...
A evolução dessa peculiar “ótica” – que, como se vê, envolve na sua nebulosidade
complexos elementos filosóficos, mais especificamente criteriológicos, morais, políticos, históricos,
e também religiosos – não ficou aí.
Qualificado esse “extremismo” como grande causa da II Guerra, e agravada a nocividade de
qualquer guerra com a explosão das bombas atômicas em Hiroshima e Nagasaki, o fantasma do
extremismo acabou por tomar o vulto do maior perigo que ameaça o mundo contemporâneo. Mais
ainda, o maior perigo de todos os tempos.
Esse perigo não cessou com a derrota do nazi-fascismo. Pois, na estacada da luta contra o
comunismo, surgiu, com o término da II Guerra, o capitalismo. E os dois mundos – comunista e
capitalista – estariam prestes a confrontar-se, caso os “extremistas” de uma e outra corrente
assumissem a direção, respectivamente da Rússia e dos Estados Unidos. Daí decorreria, em virtude
de mais um lance desse processo evolutivo, que a repressão dos “extremistas”, de um e de outro lado,
seria condição fundamental e clamorosamente necessária, da sobrevivência do gênero humano.
3 . Paralelamente, forja-se a figura sedutora do moderantismo centrista
Mas, ao mesmo tempo que assim irrompia o fantasma do extremismo, a publicidade forjava
a figura sedutora do “anjo” laico do moderantismo centrista.
O nome tutelar de quantos lutam contra o extremismo passou a ser então o moderantismo.
Ter opiniões moderadas que, ou não procedem de verdades iniciais evidentes e incontestáveis, ou não
levam às últimas conseqüências essas verdades, e assim se mostram incessantemente abertas a
combinações contraditórias com os opositores: eis o moderantismo centrista que tende a dominar
cada vez mais o mundo moderno, e a plasmá-lo como se fosse ele a verdade evidente e básica sobre
a qual se deveria construir a sociedade pacifista do futuro.
Quanto mais o moderantismo seja coerente no chegar às últimas conseqüências de si próprio,
e meticuloso na repressão até das últimas e mais miúdas conseqüências do extremismo, tanto mais
ele protegerá o gênero humano contra a hecatombe final.
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