1987 - Projeto de Constituiçao angustia o país

É óbvio que tal programa é incompatível com o comunismo. E constitui precisamente o
extremo oposto do comunismo, o qual visa estabelecer uma sociedade sem classes. Porém não é
menos incompatível com o nazismo e o fascismo.
Nos seus fundamentos doutrinários, nos seus métodos de ação, na sua concepção dirigista,
socialista e totalitária do Estado, ambos esses regimes se opõem frontalmente à doutrina católica
professada pela TFP 16 .
O autor deste trabalho demonstrou, em artigo para a grande imprensa, que a TFP se
assemelha ao nazi-fascismo... como se assemelham entre si uma bengala e uma laranja! (cfr. A
bengala e a laranja, “Folha de S. Paulo”, 24-5-70).
A TFP tem, aliás, um longo passado de luta anti-nazi-fascista, facilmente comprovável por
quem manuseie uma coleção do jornal católico “Legionário”, que o autor deste trabalho dirigiu de
1933 a 1947.
Por tudo isto, a ninguém é lícito apontar a TFP um extremismo caricato, sanhudo e
exacerbado, segundo os modelos máximos do totalitarismo de direita, ou seja o nazismo e o fascismo.
13 . No Brasil, um centrismo vacilante entre a esquerda e a direita
No que se refere ao Brasil, importa notar que, em virtude da ação de considerável número
de órgãos de comunicação social, grande parte do público aceitou como verdadeira uma visão
simplista das inter-relações entre o centro, a esquerda e a direita.
Segundo tal visão, a maioria incontestavelmente centrista da nação, possui tranqüilamente
um poder estável, sólido e até inabalável.
O comunismo? Ele não é senão um perigo nas nuvens, que só os “visionários” da direita
temem. A TFP? Uma minoria corpuscular, a que só os mais “esquentados” visionários da esquerda
dão importância.
Durante os períodos de estagnação da vida pública, realmente tais parecem ser as coisas.
Mas basta que agitações de caráter sócio-econômico comecem a fervilhar aqui e acolá, e que, em
suma, o horizonte de nossa vida pública se tolde, para os centristas passarem a ver a situação de modo
diverso.
Com efeito, uma parte da corrente centrista começa então a apoiar a TFP. Mas, de outro lado,
em presença da esquerda e da direita que assim se avolumam, o progresso alcançado pela TFP
impressiona e desagrada mais tais centristas do que o progresso da esquerda. E à vista de qualquer
atuação pública, de caráter cívico, em que a TFP se assinale, ei-los que passam a tremer. Pois, mais
do que o comunismo, receiam o crescimento de nossa entidade, a qual qualificam de extrema-direita,
no sentido torcido e pejorativo, já explicado (cfr. tópico 11 deste capítulo).
Por exemplo, por ocasião do estrondo publicitário que, em 1975, preparou um inquérito
parlamentar sobre a TFP, na Assembléia Legislativa gaúcha, o pânico anti-TFP chegou a ponto de
haver quem não vacilasse em proclamar que a República e a democracia estavam postas em xeque
no Brasil por imaginárias “milícias” da TFP, constituídas com intuitos golpistas para levar a cabo a
restauração monárquica, e adestradas para enfrentar e vencer as Forças Armadas (então no Poder)...
a golpes de caratê!
Especificamente sobre a defesa de uma sociedade harmonicamente desigual, cfr., entre muitas outras
publicações da entidade, Reforma Agrária – Questão de Consciência, pp. 62 a 107 e 181 a 188, Declaração do Morro
Alto, p. 15, Sou Católico: posso ser contra a Reforma Agrária?, pp. 80 a 88.
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Como é bem sabido, o fascismo e o nazismo foram condenados pelo Papa Pio XI, respectivamente nas
Encíclicas Non abbiamo bisogno de 29-6-1931, e Mit brennender Sorge de 14-3-1937.
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