1987 - Projeto de Constituiçao angustia o país

Em termos menos abstratos, o comunismo influencia habitualmente toda a faixa de pessoas
ideologicamente situadas entre ele e o centro. Mas esta influência não produz efeitos uniformes sobre
todos os segmentos em que esta faixa se divide.
Com efeito, nos setores dessa faixa mais próximos ao centro, a influência comunista não tem
por efeito, o mais das vezes, a manifestação de pendores insofismáveis em prol da extrema-esquerda.
O efeito da influência esquerdista pode não consistir senão em um incremento do antidireitismo que
anima o centrista.
Mas esse efeito – quão discreto! – por sua vez elimina na mentalidade do centrista as últimas
amarras que o vinculavam ainda a um tal ou qual espírito direitista residual. A caminhada para a
esquerda já não experimenta oscilações. Ela se torna mais leve e mais rápida. E tende a queimar as
próximas etapas, rumo à profissão de um esquerdismo integral.
Dir-se-ia que, daí por diante, o centrista é movido por uma aceleração horizontal parecida
com a que a lei de Newton descreve em sentido vertical. Ou seja, o itinerário do centrista rumo à
extrema-esquerda seria percorrido por ele com a celeridade crescente do objeto que cai. Ou, numa
outra metáfora, do cavaleiro que galopa numa carga de cavalaria.
Engano. Não é raro que o ex-centrista em “viagem” para a extrema-esquerda, se tenha
sentido atraído, sem arrière-pensée, pelo aceno que o comunismo lhe faz à distância; mas, à medida
que vai observando mais de perto o seu ídolo esquerdista, é possível que este lhe vá causando
estranhezas, distonias, ou mesmo categóricas objeções.
Pode então resultar que a força de atração da extrema-esquerda diminua novamente, se bem
que muito raramente cesse de se exercer. O que acarreta não poucas vezes que a passagem do
esquerdista categórico militante para a extrema-esquerda constitua a fase mais lenta da “viagem”.
Imagine-se entretanto que, por uma disposição da Providência, por ora pelo menos
impensável, o pólo propriamente comunista perdesse condições de atuar no tabuleiro político ou
sócio-político das nações. O que sucederia então?
A atração da extrema-esquerda sobre a esquerda socialista, ou mesmo sobre o centroesquerda,
cairia, talvez vertiginosamente. E, lentamente, a massa esquerdista “despolarizada”
refluiria para o centro. De onde, pelo menos boa parte dela se poria a caminhar gradualmente para a
direita. É que, extinto um pólo, a opinião pública ficaria sujeita exclusivamente ao poder de atração
do pólo oposto.
11 . Identificar todo movimento categoricamente anticomunista com o nazifascismo,
mero artifício da propaganda comunista
E o que dizer, nesta perspectiva, do nazismo e do fascismo, habitualmente apontados como
de extrema-direita?
O pânico de que aqueles extremismos da II Guerra Mundial revivam induziu um número
crescente de pessoas a crer, como lhes sopravam as tubas de certa publicidade, que toda posição
ideológica ou política de direita é clara ou veladamente nazi-fascista.
Segundo esta mentalidade, que se manifesta de modo característico nos extremistas do
centrismo, por pouco que suspeite alguém de direitista, já é ele tachado de nazi-fascista, de
extremista. Mas se alguém apresentando sintomas de esquerdismo, ainda que múltiplos e acentuados,
é visto habitualmente, por estes mesmos radicais do centrismo, como homem de “idéias largas” e
“generosas”, qualificável no máximo, conforme o caso, de socialista “moderado” ou “avançado”.
Para que alguém seja tachado de adepto da extrema-esquerda, é necessário que se manifeste um
odioso comunista, apologista da violência.
Em via de regra, o centrista é um relativista. E o “herege” do mundo relativista é o
extremista: extremista de direita ou extremista de esquerda. Essas categorias, o centrista as aplica
com uma parcialidade e simplicidade desconcertantes, com menosprezo espantoso da realidade,
sempre rica em matizes.
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