1987 - Projeto de Constituiçao angustia o país

obteve a proposta para educação, e um pouco mais da metade do que obteve a proposta para a família,
o que fez a revista “Veja” (5-8-87) comentar:
A CNBB tem propostas que agradam ao eleitorado de esquerda, como uma reforma agrária
a ser aplicada em qualquer fazenda que não cumpra sua ‘obrigação social’...
Bandeira de honra da CNBB, a reforma agrária foi uma das emendas que menos respaldo
recebeu. ... A entidade obteve 283.381 assinaturas para seu projeto de picotar as fazendas do país –
mais da metade 32
O comentário de “Veja”, ao qual não falta fundamento, omite entretanto um aspecto da
questão: quando um coletor de assinaturas trabalha para fazer assinar várias propostas em uma mesma
campanha, as emendas que obtêm maior número de assinaturas são:
a) aquelas para que o público já estava mais favoravelmente predisposto antes de lhe ser
solicitada a assinatura; e
b) dentre as várias emendas propostas, aquela em favor de que o coletor tinha mais empenho
de obter assinaturas.
Ocuparia a Reforma Agrária um lugar tão prioritário na preferência dos coletores? Há boas
razões em favor dessa hipótese. Pois é notório que as pregações eclesiásticas dos últimos tempos têm
versado bem mais sobre temas econômicos, do que sobre os propriamente religiosos, ou ainda de
outra natureza.
A imprensa se tem feito eco, mais de uma vez, do desagrado de fiéis a tal respeito. Ora, os
coletores de assinaturas são o mais das vezes pessoas da confiança dos eclesiásticos, e agem sob a
influência e direção destes. Não é de surpreender, portanto, que os temas preferidos para a pregação
tenham também sido objeto de particular recomendação de desvelo, da parte dos eclesiásticos, aos
coletores.
Assim, a insistência a favor da Reforma Agrária, “bandeira de honra da CNBB”, há de ter
sido particularmente grande, segundo tudo indica.
Não obstante, a emenda sobre a ordem econômica, da qual constava o pedido de Reforma
Agrária, obteve um número muito menor de assinaturas.
Note-se que o total de assinaturas que a CNBB conseguiu para as suas propostas foi de
1.761.519 (cfr. “Noticias”, Boletim semanal da CNBB, no. 31, 30-7-87). Resultado que alguns
consideraram surpreendentemente grande. Tendo em vista porém todos os recursos de que a Igreja
dispõe no Brasil, e a ampla mobilização feita pelo organismo episcopal, o produto ficou muito aquém
do que se poderia esperar, tanto mais que cada eleitor podia assinar até três propostas 33 .
Acrescente-se que a CNBB preferiu não entregar sua proposta para o problema menor, já
que o número de assinaturas conseguidas é considerado pequeno, segundo explicou D. Luciano (“O
Estado de S. Paulo”, 29-7-87).
A análise das quatro emendas populares, cujo texto foi composto e difundido pela CNBB
com a colaboração de outras entidades, e com elas apresentado à Constituinte, ocuparia excessivo
espaço no presente trabalho. Mas é impossível referir-se a elas sem assinalar pelo menos quanto são
relaxadas em sua redação, e objetáveis em diversos pontos de seu conteúdo. Especialmente chama a
atenção o caráter laicista de mais de uma de suas disposições. E a propugnação sistemática da
democracia participativa (coisa que a muito grande maioria dos signatários desconhece o que seja)
32
A CNBB obteve os seguintes resultados para as suas propostas de “emendas”: sobre a educação 749.856
assinaturas; sobre a família, 515.820; sobre a ordem econômica, 283.381; sobre a liberdade religiosa, 212.462 (cfr.
“Notícias”, Boletim semanal da CNBB, no. 31, 30-7-87).
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Sem possuir nem de longe o apoio logístico e publicitário com que conta a CNBB, a TFP obteve, em 1968,
em apenas 58 dias, a cifra de 1.600.368 assinaturas para sua Mensagem a Paulo VI pedindo medidas contra a infiltração
comunista nos meios católicos (cfr. Meio século de epopéia anticomunista, Editora Vera Cruz, São Paulo, 1980, pp. 180-
181).
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