1987 - Projeto de Constituiçao angustia o país

Se se analisar a História dos principais partidos centristas, se chegará facilmente à conclusão
de que seus programas de hoje se inspiram em princípios e propugnam programas que, algumas
décadas atrás, seriam tidos como nitidamente de esquerda.
O centro estagnado é, pois, menos estagnado do que à primeira vista se diria.
Por exemplo, ele se associa de bom grado à esquerda contra a TFP, nos períodos em que ele
pode dar-se o gosto de imaginar que, de tão lento, o centro jamais chegará à extrema-esquerda.
Mas se acontece que o centro estagnado se encontra diante de uma súbita e compacta
ofensiva da esquerda, ele corre a unir-se com a direita. Eventualmente até com a TFP. É muito
raro que tal aconteça prazerosamente. Na aliança com a direita, vê ele, em tal caso, um mal menor
cuja aceitação as circunstâncias lhe parecem ter tornado ocasionalmente necessária. E ele o aceita
como um menino sensato concorda ingerir um remédio de mau sabor, que se lhe tornou entretanto
indispensável para não morrer.
9 . Em toda opinião pública, função natural e importância das posições
extremas, mesmo minoritárias
Caso se observe o desenvolvimento histórico da direita, do centro e da esquerda, ao longo
dos séculos, na maior parte das nações do Ocidente, nota-se que, a partir do surgimento e da
propagação, nos séculos XV e XVI, do Humanismo e da Renascença, que prepararam, de algum
modo, a Revolução protestante, chegando, depois, à Revolução Francesa e à Revolução comunista,
todo o curso dos acontecimentos, até nossos dias se vai deslocando gradualmente rumo a uma posição
esquerdista sempre mais radical e abrangente 12 . Os poucos recuos históricos operados aí são episódios
ocasionais e furtivos, em sentido oposto, depois dos quais o Ocidente retoma inexoravelmente sua
caminhada rumo à extrema-esquerda.
Bem entendido, as posições religiosas, culturais, políticas e sociais que caracterizavam a
mentalidade européia medieval não foram, todas, abandonadas. E, das que o foram, muitas deixaram
vestígios mais ou menos profundos e ativos na mentalidade de muitos europeus. E,
consequentemente, na de muitos americanos do norte, do centro e do sul, na medida em que as três
Américas são filhas e continuadoras da Europa 13 .
12
O autor desta obra já descreveu o fenômeno mais detidamente em seu ensaio Revolução e Contra-
Revolução: “Revolução e Contra-Revolução” é o livro de cabeceira dos sócios e cooperadores da TFP brasileira, tendo
inspirado também a formação de entidades coirmãs e autônomas existentes em 15 nações.
“Esse processo revolucionário se dá em duas velocidades diversas. Uma, rápida, é destinada geralmente ao
fracasso no plano imediato. A outra tem sido habitualmente coroada de êxito, e é muito mais lenta.
“Os movimentos pré-comunistas dos anabatistas, por exemplo, tiraram imediatamente, em vários campos,
todas ou quase todas as conseqüências do espírito e das tendências da Pseudo-Reforma: fracassaram.
“Lentamente, ao longo de mais de quatro séculos, as correntes mais moderadas do protestantismo, caminhando
de requinte em requinte, por etapas de dinamismo e de inércia sucessivas, vão entretanto favorecendo paulatinamente, de
um ou de outro modo, a marcha do Ocidente para o mesmo ponto extremo.
“Cumpre estudar o papel de cada uma dessas velocidades na marcha da Revolução. Dir-se-ia que os
movimentos mais velozes são inúteis. Porém não é verdade. A explosão desses extremismos levanta um estandarte, cria
um ponto de mira fixo que fascina pelo seu próprio radicalismo os moderados, e para o qual estes se vão lentamente
encaminhando. Assim, o socialismo repudia o comunismo mas o admira em silêncio e tende para ele. Mais remotamente
o mesmo se poderia dizer do comunista Babeuf e seus sequazes nos últimos lampejos da Revolução Francesa. Foram
esmagados. Mas lentamente a sociedade vai seguindo o caminho para onde eles a quiseram levar. O fracasso dos
extremistas é, pois, apenas aparente. Eles colaboram indireta, mas possantemente, para a Revolução, atraindo
paulatinamente para a realização de seus culposos e exacerbados devaneios a multidão incontável dos “prudentes”, dos
“moderados” e dos medíocres” (op. cit., Boa Imprensa, Campos, 1959, p. 25).
Nesta ótica, os movimentos ultramodernos como a Revolução da Sorbonne, o movimento socialista
autogestionário etc., não são senão novas etapas, ainda mais requintadas, que se abrem no horizonte da extrema-esquerda.
13
Nos Estados Unidos, o enlevo pela Idade Média se manifesta enraigado em diversas camadas da população.
A conhecida Society for Creative Anachronism (Sociedade para o Anacronismo Criativo), por exemplo, conta com mais
de 10 mil membros distribuídos em mais de 300 secções locais de todo o país, como também no Canadá. Os membros
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