1987 - Projeto de Constituiçao angustia o país

As etnias ou grupos nacionais minoritários fixados no Brasil devem reconhecer, na maioria
luso-brasileira, o ponto de convergência e de união entre todas elas. Embora sem se mesclarem
inconsiderada e quiçá oportunisticamente com ela, devem retribuir-lhe de modo leal e generoso o
trato compreensivo e amigo que dela recebem. Não devem considerar a maioria luso-brasileira como
montanha em cujo topo elas porfiam entre si para cravar cada qual sua própria bandeira. Pelo
contrário, devem aceitar como fato histórico legítimo, definitivo e benéfico o primado – melhor se
diria a paternidade ou primogenitura – do luso-brasileiro no país-continente que é deles.
Assim se define um movimento centrípeto da vida brasileira, cujo equilíbrio com o elemento
centrífugo constitui uma das condições do equilíbrio nacional.
3 . Culturas diversas que se completam amistosamente em um só povo
Cumpre, aliás, acrescentar que o modo de considerar esse nobre equilíbrio deve ser estreme
de chauvinismo cultural.
Em outros termos, não há que considerar aqui as culturas como devendo ser separadas umas
das outras por cortinas-de-ferro psicológicas que isolam “universos” paralelos, ciosos de se manterem
assim, e que só se encontrem no infinito. Ou, em outros termos, nunca, de modo nenhum, em lugar
nenhum.
Culturas diferentes podem – servatis servandis – conviver e completar-se amistosamente, a
ponto de constituir gradualmente um só povo, uma só nação.
Foi o que se deu, por exemplo, e em considerável medida, com a cultura romana, a qual
conviveu com as culturas de outros povos sem lhes estancar a vida nem as características. E isto ainda
muitos séculos depois de o Império Romano ter sumido na voragem da História. Ela permaneceu
como uma luz e um estímulo para todos os povos que provinham do Império por alguma continuidade
étnica, cultural ou histórica, e até para povos que destruíram o Império e não obstante foram irrigados,
com o correr do tempo, pela influência latina da Igreja Católica. O exemplo mais característico de tal
fato quiçá seja a exemplar fidelidade dos povos germânicos à cultura latina.
Por fim, há que acrescentar que, em se tratando de um povo compactamente católico como
o brasileiro, a presença da Igreja Católica nesse assunto não pode de nenhum modo ser subestimada.
Desde suas origens, a Igreja se tem mostrado admiravelmente exemplar no equilíbrio de seu duplo
movimento centrípeto (a confluência de todos os povos para a Cátedra de Pedro, em Roma) e
centrífugo (a expansão dessa influência por todo o universo).
Esse equilíbrio, que deixa ver a santidade sobrenatural da Igreja, conduz ao fato de que ela
atrai todos os povos a Jesus Cristo, Salvador e Redentor deles. E, de outro lado, que ela O leva a todos
eles.
Assim se explica que a Santa Igreja una de modo suave mas fortíssimo, tantos povos, numa
união que se realiza antes de tudo no campo religioso e eclesiástico. Mas os efeitos dessa união
transbordam desse campo para o temporal, de modo admiravelmente penetrante e benfazejo. De sorte
que por toda parte a influência da Igreja penetra, vivifica e aproxima as culturas locais, sem lhes
destruir entretanto as características. Pelo contrário, tonifica-as, em tudo quanto nelas é conforme à
Lei de Deus e à ordem natural. De sorte que dessa influência sobrenatural da Igreja decorra, ao mesmo
tempo, uma longa e gloriosa continuidade das culturas e uma mútua compreensão entre elas; por
onde, em lugar de se invejarem, hostilizarem e entre destruírem, alargam e elevam mutuamente os
respectivos horizontes, rumo a um ápice comum que se pode chamar cultura católica. E daí nasce
essa magnífica realidade una e múltipla que foi a civilização cristã.
Essas considerações estão longe dos horizontes do Substitutivo Cabral 2. Embora fale
genericamente em etnias, ela só toma em consideração índios e, em alguma medida, os negros. E, ao
considerar as relações de ambas essas etnias com os brancos, fá-lo em um espírito de singular
chauvinismo pró-indígena e pró-negro, rumando para a criação de um estado de coisas que, em lugar
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