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Altjüdische Münzen 175
bringt sie dann, in der Fortsetzung des Artikels mit dem während des
Umbaues des Heiligtums am Tempeltor angebrachten Adler in Verbindung.
Dieser wurde im letzten Regierungsjahr des Herodes von Eiferern
herabgerissen. Kanael möchte in dieser für die Spätjahre des
Herodes ungewöhnlichen Prägung einen Versuch der Rechtfertigung
seines Vorgehens sehen: Im Gegensatz zu der Tat der Eiferer wird
durch diese Münze betont, daß der Herrscher (auf Grund einer zustimmenden,
in den Quellen nicht belegten) Stellungnahme gemäßigter Rabbiner
berechtigt war, den Adler anzubringen. In Wahrheit war der
Adler ein zweideutiges Symbol, das sowohl die Römerherrschaft (oder
die Apotheose) als auch das Walten des Gottes Israel nach Deut. 32, 11
bedeuten konnte.
Die Münzen der Standardserie (Füllhörner-Anker) mit dem Buchstaben
N (Hill, Herodes, Nr. 62-63) enthalten nach Kindler einen Hinweis
auf den Münzmeister, den er mit Vorbehalt mit Nikolaus aus
Damaskus, dem Geheimschreiber des Herodes, identifiziert. Neuerdings
hat jedoch Meyshan (194), der sich auf Kindler bezieht, gezeigt, daß
der Buchstabe N ein Teil der Legende gevoiQxou ist. Diese gewöhnlich
schlecht erhaltenen Münzen sind demnach dem Herodes Archelaus zuzuweisen.
Die Münzen des Herodes Archelaus
Kanael hat den Versuch einer Chronologie der Münzen des Archelaus
angedeutet: Zunächst Weiterführung der Typen des Vaters, später
gewisse selbständige Symbole. Das in seiner symbolischen Wirkung entwertete
Füllhorn, aus der Zeit des Hyrcanus I. war mit dem Untergang
der Makkabäer, mit deren Anhängern Herodes zu kämpfen hatte, ein
Relikt der Vergangenheit geworden. Goodenough (283) hat darauf hingewiesen,
daß das Traubenbündel auf den Münzen des Archelaus als
Prosperitätszeichen die Symbolik des Füllhorns ablöste.
Die Münzen des Herodes Antipas
Antipas begann, wie wir seit der Publikation von A. Spijk erm an
(116) wissen, in seinem 24. Jahr (20 n. Chr.) Münzen zu prägen. Diese
Serie ist wohl mit der Erbauung von Tiberias in Zusammenhang zu
bringen. In den Symbolen — fast durchgehend Kranz und Palmzweig —,
siehe jetzt Meshor er (78), bemüht sich Antipas anscheinend den
Empfindungen seiner Untertanen Rechnung zu tragen.
Die Münzen des Herodes Philippus
Herodes Philippus hatte es bei der Auswahl der Münzsymbole von
den drei Söhnen am einfachsten: er herrschte über vorwiegend nicht-