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Altjüdische Münzen 275
Samaritanern geschrieben wurden. Daß diese in aramäischer (Quadrat-) Schrift,
und nicht in samaritanischer Schrift abgefaßt sind, ist für K. ein endgültiger
Beweis für eine späte Entstehungszeit der samaritanischen Schrift.
310) B. K anae 1, Bemerkungen zur althebräischen Schrift in den Schriften
vom Toten Meer. BJPES 16, 1951, S.46-52, Schrifttafel auf
S. 52 (hebräisch).
K. akzeptiert die Meinung von S. Yeivin (313), daß die in althebräischer Schrift
abgefaßten Fragmente von Leviticus, welche bei Khirbet Qumran entdeckt wurwurden,
aus paläographischen Gründen in die Zeit zwischen der Schrift der
Makkabaermünzen und derjenigen der Münzen des Jahres vier der Erlösung
Zions (Hill, S. 184-187) zu datieren seien. Im Gegensatz zu Yeivin vertritt
K. jedoch die Ansicht, daß die Münzen des Jahres vier nicht von Simon Maccabaeus,
sondern im Jahre 68/69 n. Chr. geprägt wurden. Ebenfalls im Gegensatz
zu Yeivin nimmt K. an, daß die Münzen des Hohenpriesters Jehohanan nicht
ausschließlich Hyrkanus I. sondern hauptsächlich seinem Enkel Hyrkanus II.
zugewiesen werden sollten.
Der Umstand, daß in den zwei Jahrhunderten zwischen Matthathias Antigonus
und dem Ausbruch des Ersten Aufstands keine Münzen mit hebräischen Inschriften
geprägt worden seien, erschwere die genaue Datierung von Fragmenten
in althebräischer Schrift. Auch müsse in Betracht gezogen werden, daß es
gewisse technische Unterschiede zwischen der althebräischen Handschrift und
der auf ihr basierenden Münzschrift gebe. So bemühe sich z. B. der Stempelschneider,
die Buchstaben so weit als möglich zu reduzieren, um Platz zu
sparen, während der Schreiber sie mit Vorliebe verziere und verlängere. Infolgedessen
könne trotz gemeinsamer Vorlage die Buchstabenform bei verschiedenen
Schreibern und Stempelschneidern unterschiedlich sein.
Nach K. kommen zu Datierungszwecken eigentlich nur einige wenige Leitbuchstaben
in Frage, da die meisten Buchstaben lange Zeit hindurch unverändert
blieben. Er bespricht sodann die Leitbuchstaben 'Alef und Waw auf Münzen
und in den Schriften vom Toten Meer und kommt zu dem Ergebnis, daß
die Leviticus-Fragmente in die zweite Hälfte des 1. Jh. v. Chr. zu datieren seien.
Die althebräischen Schriftproben in den Hodajoth und im El-Fragment stammten
aus der Zeit zwischen der Herrschaft des Herodes und der der Landpfleger
— diejenigen im Habbakuk-Kommentar aus den letzten Jahrzehnten vor der
Zerstörung des zweiten Tempels.
311) A. Kindler, Epigraphic Table of the Hasmonean coinage. IEJ 4,
1954, T.14.
In dieser Tafel erfaßt K. 29 Schriftgattungen auf Makkabäermünzen, welche
er in sechs Gruppen einteilt: 1. Aramäisch, 2. Block, 3. Klassisch, 4. Kursiv,
5. Hanan (der hebräische Buchstabe „Nun" erscheint in Form einer geraden
Linie), und 6. Andere. K. befaßt sich hauptsächlich mit den Pontifikalmünzen,
und ordnet die Münzen im allgemeinen nach der Chronologie von Kanael (159).
Die Prägung unter Hyrkanus I. beginnt 110 v. Chr.; ihm weist K. Münzen der
Gruppen 1 und 2 zu, dem Judah Aristobulus lediglich Gruppe 2, dem Jannaeus
(bis 80 v. Chr.) die Gruppen 2, 3, 4, 6; Jannaeus und Alexandra (80-76 v. Chr.)
3, 6; Hyrkanus II. und Alexandra mit A über der Inschrift die Gruppe 3.
(Hier fehlt die wichtige Schriftgruppe Hill, Nr. 11 f.). Dem Hyrkanus II. (in
den Jahren 67-40 v. Chr.) Schriftgruppen 3, 5, 6.
Der Begleittext zu dieser Schrifttafel ist noch nicht veröffentlicht. Eine neuere
Bearbeitung dieser Tafel ist bei Kadman-Kindler (53), S. 102, abgebildet. Hier
sind auch zwei Schriftbeispiele der Münzen des Mattathias Antigonus abgebildet.
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