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Altjüdische Münzen 193
schon in der heute üblichen Zusammensetzung kannte. Doch wurde mit demselben
damals lediglich am Tempel zelebriert. Dadurch erklärt sich der Umstand,
daß Philo in seinen Angaben zum Laubhüttenfest (De spee. Leg. II,
204-209) diesen Brauch nicht erwähnt. (Der Feststrauß ist auf den Münzen
des Jahres vier der Erlösung Zions und auf den Tetradrachmen des Zweiten
Aufstandes abgebildet).
13) M. Avi-Yonah : Die jüdische Numismatik im Lichte der Geschichte.
Gedenkfeier für L. A. Mayer am 26. 4. 1964, Jerusalem
1965, S. 10-17 (hebr.).
14) E. B ab elon, Catalogue des monnaies grecques de la Bibliotheque
Nationale. Les rois de Syrie, d'Armenie et de Commagene. Paris
1890.
Auf S. CXLIII folgt B. der Ansicht, daß die Münzen des Antiochus VII. mit
Anker und Blume in Jerusalem geprägt wurden. Die Prägeerlaubnis dieses Königs
an Simon Makkabaeus erstreckte sich lediglich auf Bronzemünzen zum Lokalgebrauch,
so daß diese Münzen nicht mit den königlichen konkurrieren konnten.
Die von Simon geprägten Schekel sind als Aufstandsmünzen anzusehen, nicht
als Münzen, welche mit königlicher Erlaubnis geschlagen wurden.
15) E A. Banks, Coins of Bible Days. New York 1955, 178 S.
Populäre, klar geschriebene, nicht sehr genaue Darstellung der in der Bibel erwähnten
Münzen.
16) J. Bar amki, Coins in the Palestine Archaeological Museum, III.
QDAP 8, 1939, S.77.
17) S. W. Baron: A Social and Religious History of the Jews. Zweite
verbesserte und vermehrte Auflage: Band 1, Ancient Times, New
York 1952, Teil I — 415 S., Teil II — 493 S.; Register zu Teil I
und II: in Teil II, S. 439-493.
I, 130: erwähnt die Jehud-Münzen und auch einen „hebräischen Schekel aus dem
5. Jh. v. Chr." als Beweis für die halbwegs souveränen Rechte der jüdischen
Hierarchie unter den Persern.
I, 353, Anm. 36: bringt die Literatur dazu, bemerkt jedoch zu Reifenberg (96),
daß dieser nicht bewiesen hat, daß Nehemia die Becica-Münzen geprägt hat.
Vielmehr sei diese Münze dem damaligen Hohepriester zuzuweisen. Die Hohenpriester
hätten dann bis zum Ende der Perserherrschaft das Prägerecht weiter
ausgeübt.
I, 184: Die Funde in Beth Zur beweisen, daß am Ende der persischen Herrschaft
die attische Drachme die hauptsächliche Währung in Palästina war, was nach
B. die Angaben in den Büchern Esra und Nehemia bestätigt.
I, 235: schreibt dem Simon Maccabäus die Münzen des Jahres 4 (Hill, 184, 1)
zu. Doch schon sein Nachfolger Hyrcanus I. soll auf die hellenistischen Standard-
Symbole von Lorbeerkränzen und Füllhörnern zurückgegriffen haben. Die Standard-Inschrift
auf den Münzen des Hyrcanus übersetzt B. als „ Jehohanan" ( Johannes)
der Hohepriester und die jüdische Gemeinde" (Hever als Community
übersetzt). Es folgt eine kurze Übersicht über die Münzen des Herodes und des
Agrippa I. Anm. 31, S. 401 bringt Literatur, besonders zur Bedeutung von Hever.
Dazu wird u. a. Material aus Texten von Ugarith (15. Jh. v. Chr.) herangezogen.
In Anm. 1, 5.369: bemerkt B., daß die Ausgrabungen von Beth Zur Willrich
bewogen haben, zu bezweifeln, daß Simon Maccabaeus als erster Makkabäer
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