jahrbuch numismatik geldgeschichte - Medievalcoinage.com

Altjüdische Münzen 277
316) S. Kr auss, Talmudische Archäologie II (Grundriß der Gesamtwissenschaft
des Judentums, Abt. B., II, 2). Leipzig '1911.
In Abschnitt 229: Münzen, auf S. 404 f., erwähnt K., daß die Münzen des Zweiten
Aufstands im talmudischen Schrifttum als revolutionäres (matbea marud)
oder Bar Kochba Geld (ma`oth kosbioth) erwähnt sind, die natürlich bald außer
Kurs gerieten. Der in diesen Quellen erwähnte Sei% entspricht dem Tetradrachmon,
und enthält 4 Denare. Die in der talmudischen Literatur erwähnten
„Gefahrmünzen" sollen sich auf Münzen von Aelia Capitolina beziehen.
317) E. L a mb er t, Les Changeurs et la monnaie en Palestine du Ier
au Hie siecle de l'ere vulgaire d'apres les textes talmudiques.
RE J 51, 1906, S. 217-244; 52, 1906, S.24-42.
L. bespricht die in den literarischen Quellen erwähnten Münzen, welche vom
1. bis 3. Jh. o. Chr. in Palästina im Umlauf waren. L. behandelt ferner die rabbinischen
Quellen zu den Münzen des Zweiten Aufstandes, worin abgefeilte
Münzen der Kaiser Trajan und Hadrian erwähnt werden. (u. a. Tal. Jerus.
Ma'aser Scheni 52 d; Mischnah Schekalim 2, 4).
318) D. Sp erb er, The „Bronze Shekel". IN J 2, 3-4 1964, S. 11-15.
S. pflichtet der vorherrschenden Meinung bei, daß die beiden größeren Nominale
der Münzen des „Jahres vier — der Erlösung Zions" aus dem Jahre
69 n. Chr. Notgeld von halben und Viertel-Schekeln darstellen. Er vermutet, daß
diese Münzen mit „Schekel aus Bronze", mit denen man die Entschädigung für
die Schändung einer Jungfrau (Exodus 22, 16) nicht zahlen darf, in Mechilta
(S. 209; 2. Jh. n. Chr.) gemeint seien.
319) D. S p er b e r , Palestine Currency Systems during the second commonwealth,
JQR 56, 1966, S. 273-301.
S. faßt in diesem Artikel die numismatischen Angaben des Talmuds zusammen,
welche zuerst von Zuckermann (320) und dann von Ejges (315) eingehend bearbeitet
wurden. Er polemisiert u. a. gegen Heichelheim (256). S. zitiert am Anfang
des Artikels die Tosefta (im 3. Jh. n. Chr. zusammengestellt, enthält frühere
Traditionen) Baba Bathra 5, 2, ed. Zuckermandel 405, 19-24.
„Die Prutah, welche die Weisen erwähnen, macht ein Achtel des As aus. 24 As
gleichen einem Denarius. 6 silberne Ma`ah gleichen einem Denarius, eine Silber-
Ma`ah gleicht 2 Dupondii usw." (Bei S. Text A). Dann wird die Aussage Rabbi
Simon ben Gamliels zitiert: „Die Prutah, welche man gewöhnlich erwähnt,
gleicht einem Sechstel As, 3 Hadres gleichen einer Ma`ah, 2 Hinz = 1 Hadres".
(Bei S. Text B). S. wirft dazu die Frage auf, auf welche Zeit diese Angaben
und auf welches System sich diese Angaben beziehen. Da er offensichtlich von
der Annahme ausgeht, daß man zur Zeit der Tosefta (Mitte des 3. Jh. n. Chr.)
genaue Vorstellungen über das theoretische Gewicht der altjüdischen Prutah
hatte, fragt er nun, „falls das As (Issar) in beiden Aussagen das gleiche Gewicht
hat, wie ist es möglich, daß 8 Prutot laut Text A ein As ausmachen, während
es nach Text B lediglich 6 sind?" (Nach üblicher Meinung würde sich diese Diskrepanz
dadurch erklären, daß das Gewicht der Prutah recht schwankend war.
Das Gewicht der letzten jüdischen Prutot, aus den Jahren 2-3, schwankt zwischen
3,84 und 1,81 g, derjenigen des 3. Jahres zwischen 3,50 und 1,91 g, nach
BMC. Diese Prutot werden jedoch von S. nicht besprochen. — B. K.)
Die Ma`ah, die kleinste Silbermünze, setzt S. gleich dem griechischen Obolus,
was durchaus möglich ist. Er folgert jedoch weiter ein hohes Alter der in
dieser Tradition erwähnten Münzsorten, während es sich doch wohl eher um