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Altjüdische Münzen 215
Das erste hebräische Werk auf diesem Gebiet. Der Verfasser unterscheidet nicht
zwischen Münzen, die er gesehen hat und solchen, welche er aus anderen Werken
entlehnt hat. Diese sind in einigen Fällen willkürlich ergänzt, ohne daß dies im
Text vermerkt wurde. Erhält u. a. eine ausführliche Einleitung über die Geschichte
der Forschung. R. akzeptiert meist die Anschauung von Madden (72).
Schrifttafel: Hieratische Schrift, Altgriechisch, Alt-Samaritanisch, Altjüdische
Schrift auf Münzen, Gewichten, Grabsteinen, Inschriften (Kanaanäisch und Hebräisch,
aus Syrien und Palästina) und die aramäische Schrift der Papyri.
94) A. Reif e n b erg, Rare and Unpublished Jewish Coins. PEFQSt 67,
1935, S.79-84, T.1-2, nach S.84.
R. veröffentlicht zum ersten Mal ein Exemplar der Münze des Agrippa I. mit
dem Porträt des Königs und einer weiblichen Figur mit Palmzweig und Schwert
(vgl. Hill, S. 237, Nr. 20), auf welcher das Datum LH erscheint. Es wurde im
Jahre 44 n. Chr., dem letzten Regierungsjahr des Königs, geprägt. Schwert und
Palmzweig werden als möglicher Hinweis auf die Festspiele des Jahres 44 zu
Ehren des Claudius (Ant. 19, 8, 2; Acta Ap. 12, 19 f.) gedeutet.
Zu den Münzen des Agrippa II. mit Altar (Madden S. 157, fehlt bei Hill; Reifenberg
Nr. 103-104) veröffentlicht R. auch eine Münze mit dem Datum COS X
des Domitian und Saluti August nebst ET KE des Agrippa, die Münze ist —
mit Fragezeichen — auch in R.'s Buche unter Nr. 103 aufgenommen, während
die sonst bekannten Exemplare COS XII zeigen.
R. veröffentlicht ferner eine Eleasar-Münze des letzten Jahres des Zweiten Aufstands.
Da auch ein Exemplar einer Eleasar-Münze aus dem zweiten Jahr bekannt
ist (Lambert, QDAP 1, S. 71), darf man annehmen, daß Eleasar-Münzen in allen
drei Jahren des Aufstands geprägt wurden.
Sodann veröffentlicht R. (S. 84) eine Bronzemünze des zweiten Jahres dieses
Aufstands mit Palmzweig in Kranz/Leier und der Legende „Simon, Fürst von
Israel" (Reifenberg, Nr. 199); ein weiteres Exemplar war schon von A. Decloedt
in RN 1912, S. 470 veröffentlicht worden.
95) A. Reifenberg, Denkmäler der jüdischen Antike. Berlin 1937,
63 S., 63 Tafeln.
Auf S. 17 bespricht R. die Jehud-Münzen. Die Schekel und Münzen des vierten
Jahres werden noch dem Simon Maccabaeus zugeteilt (S. 19). „Hever Hajehudim"
wird als „Senat (Synhedrion)" wiedergegeben. Der Stern auf Münzen des Jannaeus
(Hill, Serie F) wird als radförmiges Emblem bezeichnet, das in der synagogalen
Kunst wiederkehrte, doch wäre es nach R. nicht als Sonnenrad anzusprechen.
Die Traube auf den Münzen des Archelaus soll vielleicht die goldene Traube
des Tempels darstellen. Der Schirm auf den Münzen des Agrippa I. wird als
Baldachin gedeutet. Ruder und Palmzweig auf einer seiner Münzen (Reifenberg
Nr. 60 a) sind nach R. Symbole des Wettspiels und nehmen Bezug auf die von
Agrippa zu Ehren des Kaisers in Caesaraea in seinem letzten Regierungsjahre
abgehaltenen Kampfspiele.
Dem Ersten Aufstand weist R. hier nur die Bronzemünzen „zur Befreiung Zions"
(Hill, S. 272 f.) zu. Zu den „Fisci Judaici Calumnia Sublata" Münzen des Nerva
bemerkt R., daß sich diese Inschrift lediglich auf die mit der Judensteuer zusammenhängenden
Verfolgungen auf Grund falscher Anschuldigungen beziehe
(S. 33). Auf den Tetradrachmen sei auf einer Seite die Front einer Synagoge oder
des wieder aufzubauenden Tempels dargestellt, in der man den Thora-Schrank
mit den Büchern des Gesetzes erblickt.