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284 Baruch Kanael
KAIEAPOE, Rs. NEPQN0E in Kranz, Hill, S. 266-268). Die Nachahmung ist
an einer Kerbe im oberen Teil der Münze erkennbar.
343) C. Co lb er t, A study of the Shekels and half shekels of ancient
Judaea. Year book of the American Philosophical Society 1965,
S. 501-503.
C. berichtet über Untersuchungen des Metallgehalts der Schekel mit der Hilfe
der „neutron-activation" Methode. Dabei wurden in einem Schekel aus dem
ersten Jahr Gold und Platinum zusätzlich zu Silber und Kupfer nachgewiesen.
C. hofft klären zu können, ob das Silber für die Herstellung der Schrötlinge
durch Schmelzen von Tyrischen Silbermünzen gewonnen wurde. Er vertritt
ferner die Meinung, daß die Schekel lediglich zum Horten der Tempelschätze
geprägt wurden und nicht zum Umlauf bestimmt waren.
344) P.L.Fir anti-G all o t t a, Le figurazioni della vite nelle monete
e negli stemmi, in A. Marescalchi u. G. Dalmasso, Storia della vite
e del vino in Italia. Milano, 1934, Band III, S. 5 f., 16 f.
345) H. Hochenegg, Antike Münzen und grünendes Laub. Der Schlern
39, 1965 (Bozen), S. 449-450, 5 Abbildungen.
Hochenegg bemerkt, daß allein die Weinblätter auf Münzen der beiden Aufstände
die ganze Rückseite des Geldstückes einnehmen. Auf den Münzen des Ersten
Aufstandes sieht man die vorderen Lappen des fünfteiligen Blattes auf eigenen
Stengeln sitzen. Hochenegg hat Reben, welche diese Blätter besitzen, in seinem
Garten gepflanzt; das Laub ist ein Mittelding zwischen den Blättern des echten
und wilden Weines. Die Pflanze ist möglicherweise zuerst durch einen Jerusalempilger
nach Tirol gelangt.
Hochenegg beschreibt das Weinblatt auf Münzen des zweiten Aufstandes folgendermaßen:
„In fünf von einem gemeinsamen Stengel ausgehenden Teile
ist es zerrissen, drei sind lang und spitz, der auffallend lange mittlere Lappen
hängt wie eine Zunge herunter, die beiden rückwärtigen sind verkümmert".
Im Garten des Kalterer Weinbaumuseums fand Hochenegg Blätter, die dem
Weinlaub dieser Münzen einigermaßen entsprechen; diese stammen vom „Heunisch"
und vom „Agster". Beide stammen aus Ungarn, und bei den engen
Beziehungen Ungarns zu Byzanz könnte wohl an orientalische Herkunft dieser
Sorten gedacht werden.
346) (L. K a dma n,) Thirteen Years of the Israel Numismatic Society,
1945-1959. Jerusalem Tel-Aviv, 1959.
347) B. Kir schner, New Views in Jewish Numismatics. Eretz-Israel
6, Jerusalem 1960, S.115-121 (hebräisch), (englische Zusammenfassung
auf S. 34-35).
Besprechung des Buches von W. Wirgin und S. Mandel (340).
K. nimmt die Wirginschen Hypothesen z. T. ernst, bezweifelt jedoch, daß der
Schirm auf den Münzen des Agrippa I. (Hill, S. 236 f.) einen Phallus darstelle.
348) B. Kir schner, Zwei Bemerkungen zu Palästinensischen Münzen,
BJPES 16, 1952, S.56-60 (hebräisch).
1) Eine Münze des Alexander Jannaeus. Terra Marique.
K. deutet, wie allgemein üblich, den Anker auf den Münzen des Jannaeus als
Symbol für die Eroberung von Küstenstädten, den Stern, ob mit Reifen oder
mit Perlenkreuz umgeben, als Rad und Zeichen für die Eroberungen des Jan-