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20 Konrad Kraft
with any particular event" 7; Sutherland schreibt dazu: „At the one
mint the ,accession honours` (i. e. shield, laurel, wreath) of Augustus
are associated with types applicable in a more personal way to the
princeps, such as the capricorn and Aurora — the happy circumstances
of Augustus' birth, and the prelude of the New Age"8. Mit „more personal"
oder „personal allusion" und mit dem Hinweis auf das neue
glückliche Zeitalter wird allerdings die organische Verbindung zu den
,accession honours` kaum hergestellt.
Eine kleine Verschiebung in der Akzentuierung vermag indes, wie
mir scheint, eine sinnvollere Einordnung des Capricorn in die Thematik
der gleichzeitigen Münzprägung herzustellen. Auf diese Möglichkeit
hinzuweisen, ist das Anliegen dieses kleinen Aufsatzes.
Der Aspekt, den wir im Auge haben, erscheint sogar an einer Stelle
inmitten des überschwenglichen Chors von Weissagungen über göttliche
Herkunft und künftiges Königtum bei Sueton, nämlich in den
Worten tamquam is ad tutelam rei publicae educaretur (Sueton, Aug.
94, 8) 9. Hier klingt, so könnte man vielleicht sagen, die republikanische
Formulierung der mit der Geburt eines Politikers zu verknüpfenden
Verheißungen an. Es handelt sich dabei nicht so sehr um das, was die
Sterne dem in die Welt Tretenden an persönlicher Erhöhung und an
persönlichem Glück in Aussicht stellen, sondern um das, was der Staat
von ihm zu erwarten hat. Aufidius Bassus hat dies auf Cicero angewendet
in die Formel gefaßt: vir natus ad rei publicae salutem 1°. Die
Vorstellung ist indes älter und findet sich vor allem in den Äußerungen
des Cicero selbst sehr häufig. So bezeichnet er den Aemilius Paullus
wegen seines Vorgehens gegen die Catilinarier als hominem ad conservandam
rem publicam n atum (Vatin. 25). Milo erhält die ehrende
Charakterisierung: T. Annius ad illam pestem comprimendam, exstinguendam,
funditus delendam n a tu s esse videtur et quasi divino munere
donatus rei publicae (harusp. respons. 6). Pompeius wird für das
Kommando im Osten mit den Worten empfohlen: et quisquam dubitabit,
quin huic hoc tantum bellum transmittendum sit, qui ad omnia
nostrae memoriae bella conficienda divino quodam consilio n a tu s esse
videatur (imp. Cn. Pomp. 42).
E. A. Sydenham, NC 1920, 51.
8 C. H. V. Sutherland, Am. Journ. Phil. 63, 1947, 54. Zum ,New Age` darf vielleicht
gesagt werden, daß normalerweise nicht der Capricorn, sondern allenfalls das Sidus
Julium in Verbindung mit der „neuen Glückszeit" verwendet wird. Auch sind Ruder
und Globus nicht etwa nur unter Augustus auftauchende Zeichen, sondern als
Symbole der glücklichen und ordnenden Herrschaft des römischen Imperiums
schon früher in Verwendung; vgl. bes. die Denare mit Vs. G(enius) P(opuli) R(omani),
Sydenham Nr. 752 (ca. 76-74 v. Chr.).
9 Dem Cicero wird der Traum zugeschrieben bei Plutarch, Cicero 44 mit der Weissagung:
nipag v ttv iµp)? iwv nolipmv orrrog flys imbv yevottevog.
" Seneca, Suas. 6, 23: Sie M. Cicero decessit, vir natus ad rei publicae salutem.