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Zentralgriechenland 65
nisse in Delphi hin. Aus diesen beiden Rechnungen ist zu entnehmen, das ca.
330 v. Chr. in Delphi 3 verschiedene Wertskalen — aeginet., att. und amphiktion.
Geld — zur Verrechnung kamen, wobei das amphiktion. System, das hier faßbar
wird, ein Talent zu 4200 aeginet. Drachmen bzw. 6000 att. Drachmen berechnete.
Keil datiert die Entstehung dieses Systems in die Jahre 540-500 v.
Chr. (vgl. Svoronos' Datierung der delphischen Münzprägung (101) S. 10 ff.).
Zum delphischen Rechnungswesen vgl. u. a. Dunant (80) und Glotz (83). Zum
Verhältnis der delphischen Amphiktionieprägung zum att. und aeginet. Münzfuß
s. auch: K. Regling, Klio 6, 1906, S. 505 A 2.
90) B. Keil, Zur Verwertung der delphischen Rechnungsurkunden,
Hermes 32, 1897, S.399-420,
diskutiert (S. 403-5 bes. A 2) die Umrechnungsweise der delphischen Amphiktionie
bei Prägungen unterschiedlichen Standards.
91) H. de Longperier, Tetradrachme inedit de Delphes, Attribution
de diverses monnaies ä la meine ville, RevNum 1869-70, S. 149—
72,
publiziert eine bis dahin unbekannte Tetradrachme von Delphi (Typ Head Hist.
Num. 5.340, Abb. 191). Die Münze trägt die volle Inschrift AAMIIKON, wodurch
es möglich wird, auch die kleineren Münzen mit AAA bzw. AEA ähnlichen
Typs (Vs.: Widder — Rs.: Delphin), deren Zuweisung bis dahin umstritten
war, mit Sicherheit Delphi (nicht Delos) zuzuschreiben. Delphin und
Widderkopf sind Symbole Apollos. Zum Delphin als Münztyp vgl. F. E. Zeuner,
Dolphins an coins of the classical period, BICS 10, 1963, S. 97-103.
92) E. Mas t r ok os t a s, Oceaü'apz vgcruc &7AA:1) moi, loyaQtaluta (Fragment
einer delphischen Rechnungsliste), EphArch 1953-54, S. 202-7.
Die amphiktionischen Prägungen Delphis sollten die wirtschaftliche Verwaltung
des Schatzes des Orakels erleichtern. Sie haben keine direkte Beziehung zu den
Geldern, die als Sühnezahlung der Phoker nach Delphi flossen noch sind sie
auf eine Einflußnahme Philipps von Makedonien zurückzuführen (vgl. dagegen
Dunant - Pouilloux (80)).
93) J. H. Middleton, The temple of Apollo at Delphi, JHS 9, 1888,
S. 282-322.
Auf delphischen Münzen erscheint der Omphalos häufig als Sitz des Apollo (z.
B. Didrachmen der delphischen Amphiktionie aus dem 4. Jh.; BMC S. 27,
Nr. 22); dieser Typ wird unter Hadrian auf der Rs. einer delphischen Bronzemünze
wieder aufgenommen. Die frühen delphischen Bronze- und Silberprägungen
stellten den Omphalos nur symbolisch in Form eines Kreises mit Punkt in
der Mitte dar. F. Studniczka, Hermes 37, 1902, S. 261 vertritt dagegen die Auffassung,
daß die Omphalosdarstellungen auf Münzen von Delphi keinen Aufschluß
über das wirkliche Aussehen des delphischen Omphalos geben.
94) Th. P anof k a, Delphi und Melaine, Winckelmannsfest, Berlin 1849.
Der auf Silbermünzen von Delphi (vgl. BMC S. 25, Nr. 6-9, Taf. IV 5-8) abgebildete
Negerkopf stellt Delphos, den Sohn der schwarzen Nymphe Melaine,
also den Ortsheros von Delphi dar.
95) L. P r eller, (Kurze Notiz zum Negerkopf auf delphischen Münzen),
ArchZeit 1856, S.189,
hält die Deutung des delphischen Negerkopfes als Aesop (vgl. Panofka (94) und
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