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Altjüdische Münzen 231
sich auf Antipater den Vater des Herodes beziehen. Der Buchstabe A erscheint
im übrigen manchmal als A, A und in ähnlicher Form. Es ist möglich, daß
Antipater zuerst die Initialen seines Namens auf der Rückseite der Münzen
in seiner Eigenschaft als Epimeletes anbrachte. Als er im Jahre 47 von Julius
Caesar zum Epitropos von Judaea ernannt wurde, erschien seine Initiale A
auf der Oberseite der Münzen, während gleichzeitig Hyrkanus weiterfuhr, Münzen
ohne diese Initiale zu prägen. Als Paralelle wird auf die in dem Artikel
von Bellinger „The early coinage of Roman Syria" besprochenen Initialen des
Gabinius, Crassus und Cassius auf syrischen Münzen hingewiesen.
160) B. Kanael, Bemerkungen zur Chronologie der Münzen des Alexander
Jannaeus. Jeruschalajim 4, 1952, S. 29-39 (J. Press Festschrift)
(hebräisch).
K. bespricht hier die Reihenfolge der Münzen des Jannaeus. Im Prinzig akzeptiert
K. die Vorschläge von Narkiss (167), kritisiert jedoch dessen historische
Begründungen.
K. vertritt die Ansicht, daß Jannaeus zuerst Münzen mit Pontifikallegende
„Jehonathan der Hohepriester und der Rat (Hever) der Juden" prägte, also
die gleiche Legende wie seine Vorgänger beibehielt (Hill, Jannaeus, Serie E);
Datierung ungefähr in die Jahre 103-96 v. Chr.
Erst nach der Eroberung von Gaza habe Jannaeus auf dem Gipfel seiner Macht
es gewagt, statt der Pontifikal-Legende die Legende „König Jehonathan" in
Hebräisch, und auf der Rs. erstmals eine griechische Inschrift, BAMIAEQE
AAMEANAPOY zu prägen. (Hill, Jannaeus Serie F). Erst jetzt habe Jannaeus es
auch gewagt, sich das Diadem aufzusetzen, eine konstutionelle Änderung, welche
die Pharisäer mißbilligten. K. folgt der Auffassung von Tcherikover (174), daß
die Einführung der Monarchie durch die Makkabäer einen etappenweisen Prozess
darstelle. Aristobulus habe sich lediglich im Verkehr mit ausländischen
Staaten als Monarch gegeben, während Jannaeus die Monarchie auch im Land
selbst eingeführt habe. Auf der Vs. dieser Münzen sieht K. ein Rad mit acht
Speichen oder einen Stern, auf der Rs. einen Anker; geprägt ab ca. 95 v. Chr.
Als nächste Serie ordnet K. die Münzen mit unlesbarer hebräischer Schrift (Hill,
Imitations of Alexander Jannaeus) ein, welche teilweise weniger als ein halbes
Gramm (statt ca. 2 g in der vorhergehenden Serie) wiegen. Diese meist schlecht
geprägten Münzen wären in die Zeit des Bürgerkrieges unter Jannaeus zu datieren.
Nach dem Bürgerkrieg wurden die Münzen mit Blume — König Jehonathan/
Anker BAZIAEM AAEEANAPOY (Hill, Serie A) geprägt. Die Münzen Palmzweig
— König Jehonathan/Blume (Hill, Serie B) werden als gleichzeitige kleinere
Münzeinheit aufgefaßt. Der Grund dafür, daß nun eine Blume statt des
Rades erscheint, mag darin zu suchen sein, daß dem Rad heidnische Bedeutung
beigemessen wurde, weshalb es Jannaus durch das neutrale Symbol der Blume
ersetzte, um den Pharisäern nach ihrer Unterdrückung in dieser Hinsicht entgegenzukommen.
Der Palmzweig mag als Siegessymbol aufgefaßt werden.
Das schwierigste Problem ist die Datierung der überprägten Serie Serie C),
bei welcher die Königslegende wiederum durch die Pontifikal-Legende mit der
verkürzten Namensform „Jonathan, der Hohepriester, und der Rat der Juden"
und deren Symbole (Kranz und Füllhorn) überprägt wurde, eine einzigartige
Erscheinung in der antiken Numismatik. K. verwirft die Ansicht von Marmorstein
(166) daß die verkürzte Namenform eine Konzesssion an die Pharisäer
darstellte; vielmehr sei diese Serie von Hyrkanus II. unter Königin Alexandra
nach dem Tod seines Vaters, um das Jahr 76 v. Chr. geprägt worden, wie Reifenberg
(96) aus anderen Gründen schon vorgeschlagen hatte. Später prägte
Hyrkanus dieselbe Legende und Type auf neue Schrötlinge (Hill, Serie D).