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Altjüdische Münzen 251
durch die Inschrift der in Jerusalem beliebten tyrischen Schekel TYPOY IEPAE
KAI AEYAOY mitbeeinflußt wurde. Mit Hinweis auf Jesajah 52, 1 f. kommt
H. zu dem Ergebnis, daß durch die Aufstandsmünzen die Vermutung nahegelegt
wird, daß gerade •bei den Zeloten eine durch die Propheten vorgegebene
Doppeltradition von der endzeitlichen Heiligkeit und Freiheit Jerusalems und
des Tempels wirksam war.
Zur Ranke des Weinblattes auf den Bronzemünzen des zweiten und dritten
Jahres des Ersten Aufstandes (Hill, S. 272, f.) bemerkt H. (S. 121, Anm. 2), daß
diese vielleicht auf das Siegessymbol des Palmzweiges hindeute, mit Bezug auf
1. Makk. 13, 37; 2. Makk. 14, 4 und 2. Esra 2, 45. Das Weinblatt auf diesen Münzen
sei ein Symbol der Fruchtbarkeit nach Joel 2, 22 und Sach. 8, 12; es könnte
jedoch nach Gen. 49, 11 eine messianische Bedeutung haben.
225) G. F. Hill, The date of the Jewish Shekels. NC 1922, S. 133—
134.
Hält mit A. R. S. Kennedy an der Datierung der Schekel in die Zeit des Ersten
Aufstandes fest. Diese Datierung wird durch einen von J. Germer-Durand erwähnten
Münzfund (365) bestätigt, in welchem ein Schekel und ein Halbschekel
zusammen mit gleichzeitigen römischen und jüdischen Münzen vorkommen.
Nach einem Brief von Pater H. Vincent wurden die beiden ausgezeichnet erhaltenen
Schekelmünzen zusammen mit herodianischen Münzen und Münzen der
Landpfleger entdeckt, und zwar unter dem Fußboden eines Hauses, welches mit
Sicherheit während der Katastrophe des Jahres 70 n. Chr. zerstört wurde. Dadurch
wäre die Datierung der Schekel in den Ersten Aufstand „about as conclusive
as any evidente of association can be".
226) G. F. Hill, Note an the Chronology of Maccabean Coins. PEFQSt.
59, 1927, S.50.
Das gemeinsame Vorkommen von Schekeln mit Münzen der Herodianer und
Prokuratoren in dem von R. P. Germer-Durand erwähnten Münzfund (365) weist
auf eine Prägezeit während des Ersten Aufstandes hin. Das Fehlen der Schekel
in Schatzfunden aus dem Zweiten Aufstand erklärt sich daraus, daß die Schekel
nach dem Ende des Ersten Aufstandes nicht weiter zirkulierten, sondern eingeschmolzen
wurden.
227) G. F. Hill, The Shekels of the First Revolt of the Jews. QDAP
6, 1938, S.78-83.
H. bemerkt unter Verweis auf die unter Nr. 225 erwähnten Funde, daß er an
der Datierung der Schekel in die Zeit des Ersten Aufstandes festhalte.
H. erwähnt ferner einen Münzfund, vielleicht aus Nablus, welcher zwei Münzen
des Ptolemaeus Philadelphus, und 23 Schekel von Tyrus aus den Jahren 126/5
v. Chr. bis 19/20. n. Chr. enthielt. Ein anderer Fund aus Jerusalem enthielt
64 frische Schekel des dritten Jahres. Ursprünglich waren diese Funde wohl
beträchtlich größer. H. rechnet mit der Möglichkeit, daß alle diese Münzen zur
gleichen Zeit auf den Markt kamen und vielleicht doch aus einem einzigen
Fund stammen. In diesem Falle hätten wir Ersparnisse vor uns, welche zuerst
hauptsächlich aus tyrischen Schekeln bestanden, zu denen dann die jüdischen
Schekel bald nach deren Prägung hinzugefügt wurden. 59 der 61 von Hill untersuchten
jüdischen Schekel dieses Fundes stammen aus dem gleichen Vs.-Stempel.
Das mittlere Durchschnittsgewicht 14,27 g, Höchstgewicht einer Münze 14,37 g.
Falls tatsächlich alle diese Münzen zusammengehören, wäre dies ein weiterer
Beweis für die Datierung der Schekel in den Ersten Aufstand. Am Schluß des
Aufsatzes bemerkt Hill allerdings, daß E. T. Newell und Frau Baldwin Brett ihm