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Altjüdische Münzen 203
Anker (Hill, Serie A) und werden um 82-80 datiert. Danach werden zwei Bleimünzen
des Herodes Antipas beschrieben: 1) Anker-Cornucopiae. 2) Traube-Helm.
Die Prägung dieser Bleimünzen wird mit den damaligen wirtschaftlichen Schwierigkeiten
in Zusammenhang gebracht.
59) A. Kindler, Rare and Unpublished Hasmonean Coins. IE J 2,
1952, S.188-189, T.12 B.
K. bespricht hier zwanzig weitere Varianten von Buchstaben und Monogrammen,
welche auf den Rückseiten von Münzen des Johannes Hyrkanus erscheinen. K.
schließt sich der Interpretation von Kanael an. Er weist auf Varianten in der
Legende und in der Form des hebräischen Buchstabens Het auf diesen Münzen
hin und bemerkt, daß die Stempelschneider der Makkabäermünzen des öfteren
die hebräischen und die griechischen Buchstaben ungenau abbilden.
60) A. Kindler, Coins as Documents for Israel's Ancient History in
Antiquity and Survival, II, Nr. 2/3, 1957. (The Holy Land, New
Light an the Prehistory and Early History of Israel), Den Haag
und Jerusalem, 1957, S. 225-236.
Nach einer kurzen Übersicht über den Anfang der Münzprägung überhaupt werden
die altjüdischen Münzen von den Jehud-Münzen an, welche hier in die Mitte
des 4. Jh. v. Chr. datiert werden, bis auf die Münzen des Zweiten Aufstandes besprochen.
41 Münzen sind abgebildet.
Die Jehud-Münzen wurden nach K. von dem persischen Statthalter, der manchmal
ein Jude war, geprägt. Die Becfa-Münze (Reifenberg 1 a) und die Münze
Hill, S. 181, 29 (Darstellung einer Gottheit) werden nicht einbezogen. Danach
werden die Münzen der Ptolemäer, die im Lande geprägt wurden, kurz erwähnt.
Zu Hever Hajehudim pflichtet K. der Auffassung bei, daß es sich um den Rat
handelt, was beweise, daß der Makkabäerstaat in vieler Hinsicht „of a highly
democratic character" war. Die Cornucopiae auf den Münzen der Makkabäer
sind von den Münzen des Alexander Sabina entliehen. Die Münzen des Aristobulus
I. bewiesen, daß es während dieser kurzen Herrschaft zu keinen konstitutionellen
Veränderungen in Judäa kam. Dagegen fänden die Veränderungen
unter Jannaeus Ausdruck in seinen Münzen. Statt als Hoherpriester erscheint
der Herrscher nun als König auf den Münzen. — K. nimmt an, daß auch die
früheren Makkabäerherrscher de facto Könige waren. Alle neuen Typen auf den
Münzen des Jannaeus sind seleukidischen Vorbildern nachgebildet. Serien A, B,
C und D werden in die Spätzeit des Jannaeus datiert. Für Hyrkanus II. nimmt
K. allgemein denselben Standpunkt wie Kanael (159) ein. Doch sieht er in dem
Buchstaben A auf Hill 188, 2 f. eher eine Andeutung für Königin Alexandra,
die Witwe des Jannaeus. Die Typen auf den Münzen des König Herodes ähneln
gewöhnlich denjenigen der Makkabäer; selbst wenn sie neu sind, gehören sie
gewissermaßen derselben Münzgattung an, mit Ausnahme des Adlers (Hill, S.
227, 70 f.).
Die Münzen des Agrippa I. kennzeichnen denselben als einen unabhängigen
Herrscher; deshalb erscheint hier sein Bildnis statt desjenigen des Kaisers. K.
ist der Auffassung, daß die Stadtgöttin auf der letzten Serie des Agrippa (Hill,
247, 63) immer als Männerkopf dargestellt sei und fragt, ob es etwa das Porträt
des Königs darstelle (S. 231). Der Kelch auf dem „Schekel" wird als cOmer-Kelch
gedeutet (S. 232).
Die Inschrift „Fisci Judaici Calumnia Sublata" auf Münzen Nervas wird übersetzt:
„(to commemorate) the removal of the scandal of the Jewish tax".
Im Abschnitt über die Münzen des Bar Kochba-Aufstandes werden die überprägten
Münzen als „numismatische Palimpseste" bezeichnet. K. nimmt an, daß