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Altjüdische Münzen 229
152) E. B ick er mann, Der Gott der Makkabäer. Untersuchungen
über Sinn und Ursprung der makkabaeischen Erhebung. Berlin
1937.
B. erwähnt auf S. 175, Anm. 7 die Zweifel von H. Willrich (176) an der von
Antiochus VII. dem Simon erteilten Prägeerlaubnis (1. Makk. 15. 6), und bemerkt,
daß in Bethsura für das Jahrhundert zwischen Alexander Jannaeus und
Herodes überhaupt nur drei jüdische Münzen zum Vorschein gekommen seien.
Da Simon aber nur noch vier Jahre nach der fraglichen Bewilligung des Antiochus
am Leben war, sei es durchaus verständlich, daß sich aus diesen vier
Jahren keine Münzen gefunden haben.
153) E. B ik erman, Institutions des Seleucides. Paris 1938.
Auf S. 228 bemerkt B., daß die Prägeerlaubnis des Antiochus VII. für Simon
Maccabaeus sich lediglich auf Bronzemünzen erstreckte. Nur Philetairos von
Pergamon habe unter allen Vassallen der Seleukiden die Erlaubnis erhalten
oder sich dieselbe angeeignet, Silbermünzen in seinem Namen zu prägen, auf
welchen das Porträt des Seleukos Nikator erschien. B. nimmt an, daß Bronzemünzen
des Simon Maccabaeus noch auftauchen könnten.
154) P. Bloc h, Siebenarmige Leuchter in christlichen Kirchen. Wallraf-Richartz
Jahrbuch 23, 1961, S. 53-190.
Auf S. 63 meint B., daß trotz des von ihm auch angenommenen talmudischen
Verbotes bildlicher Darstellung der Menorah, eine solche ausnahmsweise auf
einer Münze des Mattathias Antigonus bildlich dargestellt wurde. Die Fußform
entspricht nach B. derjenigen auf dem Relief des Titusbogens.
155) K. G all i n g, Die Beleuchtungsgeräte im israelitisch-jüdischen Kulturgebiet.
ZDPV 46, 1923, 5.1-50.
Auf S. 29 bezweifelt G., ob der siebenarmige Leuchter auf den Münzen des
Antigonus abgebildet ist.
156) P. Kahane, Die Münzen der Hasmonäer. Hagalgal I, 18, 1944,
S.15 (hebr.).
Hever Hajehudim wird als Knesseth Jisrael oder die Männer der Großen Versammlung
gedeutet. Wie in der vormakkabäischen Periode ist Judaea vor allem
ein Priesterstaat.
Der Anker auf den Münzen des Jannaeus ist mit dem Seehandel in Verbindung
zu bringen; dieser Hinweis hatte aktuelle Bedeutung, da Jannaeus die Küste von
der Grenze Ägyptens bis zum Karmel — mit der Ausnahme von Askalon —
unterwarf. Judäa war ein hellenistischer Staat geworden, wie aus der Annahme
der Königswürde durch die Makkabäer und aus den zweisprachigen Münzen
und ihrer Symbolik hervorgeht. Darin wird auch der hauptsächliche Grund des
Untergangs des Makkabäerstaats zu suchen sein.
Die Darstellung des siebenarmigen Leuchters auf Münzen des Mattathias Antigonus
mit der Legende BACIAMC ANTIFONOY spielt auf die Einweihung
des Tempels durch Judas Maccabaeus an.
157) U. Kahrstedt, Frauen auf antiken Münzen. Klio 10, 1910, S.
261-314.
Auf S. 284-285 erwähnt K. die der Salome Alexandra, der Witwe des Königs
Alexander Jannäus zugeschriebenen Münzen, die er ihr gegen Madden mit
Recht abspricht.