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Altjüdische Münzen 261
man das Traubenbündel immer auf der Vorderseite. Diese Münzen folgen eben
ihren eigenen Gesetzen in Form und Geist. Sie zu entdecken ist die Aufgabe
der jüdischen Numismatik. Simon ist nicht mit Bar Kochba zu identifizieren,
sondern mit einem der ehrwürdigen früheren Patriarchen des dritten oder des
zweiten Jahrhunderts v. Chr. Eleasar ist wohl als Hohepriester zu denken —
vielleicht wie Hamburger (255) vorgeschlagen hat, Rabi Eleasar ben `Asarja.
Alle Eleasar-Münzen wurden in der gleichen, eventuell mobilen Münzstätte
geprägt, da man hier ein einziges untereinander gekoppeltes System von Sternpelverbindungen
feststellen kann. So lange diese Münzen geprägt wurden, war
die jüdische Unabhängigkeit eine Realität. Derselbe Obvers-Prägestempel (G 1)
wurde bei den meisten Eleasar-Bronzemünzen angewandt. Er ist mit vier Revers-
Stempeln verbunden (S. 95). Derselbe Stempel wurde außerdem auch für „Jerusalem"-Bronzemünzen
benutzt. Endlich wurde dieser Stempel auch für Eleasar-
Denare verwendet. Dann wurde dieser Stempel nachgeahmt (G 1 a). Dieser neue
Stempel war nur für die Eleasar-Denare in Gebrauch. G 1 wurde dann für einen
Hybriden-Denar (Jahr 1 bis Jahr 2) verwendet; insgesamt findet sich dieser
Stempel in sieben Verbindungen!
M. ist der Ansicht, daß Hybriden-Münzen nicht unbedingt absichtslos geprägt
wurden. Die vier Revers-Stempel mit der Aufschrift „Eleasar, der Priester"
wurden gleich am Anfang der Aufstands-Prägung hergestellt. Der Stempel mit
der regelmäßigsten Inschrift wurde auch für das zweite Jahr benutzt und für
das dritte Jahr nachgeahmt (S. 97). Die Ansetzung des Aufstandes in die Jahre
132 bis 135 ist auch nach dem numismatischen Material einleuchtend.
Die Münzen des Bar Kochba sind anfangs recht sorgfältig geprägt, im letzten
Jahr des Aufstandes macht sich allerdings der nahende Zusammenbruch in der
hastigen Prägung der letzten Stücke bemerkbar. In allen drei Prägungsperioden
wurden „Simon", „Eleasar" und „Jerusalem"-Münzen geprägt, im ersten Jahr
wurden jedoch Denare nur mit dem Namen des Eleasar, nicht mit demjenigen
des Simon geschlagen (Tafel auf S. 100). Die Eleasar-Bronzen wurden wohl
schon früher als die Denare geprägt, wie aus der unregelmäßigen Inschrift und
der als von Anfängern herrührend erkennbaren Arbeit der Stempelschneider
ersichtlich ist.
Das System der Stempelverbindungen beweist, daß alle Münzen dieses Aufstandes
aus der gleichen Prägewerkstatt kommen. Das Oberprägen der Münzen
des Aufstandes auf römischen Münzen wurde aus technischen, religiösen und
politischen Gründen angewendet. Die Münzen waren eine feierliche Proklamation
der Ziele der Aufständischen.
266) F. Münter, Der jüdische Krieg unter den Kaisern Trajan und
Hadrian. Altona, 1821, S. 57-66.
267) E. J. Pilcher, An Ancient Counterfeit Coin. PEFQSt 1909, S.
154-155.
P. bespricht eine Bronzemünze des zweiten Jahres des Bar Kochba Aufstandes,
welche durch S. Raffaeli erworben wurde. Die Münze gleicht den Silber-Tetradrachmen,
doch erscheint die Bezeichnung „Jahr zwei der Befreiung Israels"
nicht in gekürzter Form, sondern voll ausgeschrieben. Pilcher ist der Auffassung,
daß es sich um eine antike Fälschung handelt, deren ursprüngliche Versilberung
inzwischen verschwunden ist.
268) S. Raffaeli, Jewish Coinage and the date of the Bar-Kochba Revolt.
JPOS 3, 1923, S.193-196.
Auf S. 195 behauptet R. irrtümlicherweise, daß keine der Münzen des Zweiten