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222 Baruch Kanael
steuern identisch waren. Im Gegensatz zu Avigad, der die Meinung vertritt,
daß die Hohepriester damals auch der Ziviladministration vorstanden, vermutet
A., daß die Hohepriester im 4. Jh. v. Chr. zugleich Statthalter von Judäa waren.
Jeho'eser und Ahio, welche aus den Siegelabdrücken bekannt sind, wie auch
Ezechias, den wir von der Jehud Münze (Reifenberg Nr. 2, Kanael Nr. 4)
kennen, waren also zugleich Hohepriester und zivile Statthalter von Judaea im
4. Jh. v. Chr.
130) Y. Aharoni, Palästina im Biblischen Zeitalter, eine historische
Geographie. 2. Aufl., Jerusalem 1962 (hebräisch).
A. erwähnt die verschiedenen Satrapen, welche aus Judäa in der Perserzeit bekannt
sind. (Nehemiah, Bagoas, Jehoeser, Ahio) und nimmt an, daß sowohl die
beiden letzteren wie auch Ezechias sowohl als Satrapen und gleichzeitig als
Hohepriester fungierten. Judäa blieb unter den Persern eine autonome Satrapie,
welcher meist jüdische Satrapen vorstanden. Diese stammten anfänglich aus
der davidischen Dynastie, und später aus priesterlichen Familien.
131) W. F. Albright, Light an the Jewish State in Persian Times,
BASOR 53, 1934, S.20-22.
A. bespricht die verschiedenen hebräischen Siegelabdrücke auf Tonkrügen aus
der persischen Periode.
Die Münze aus Beth-Zur mit der Legende Jehud-Hiskijah (Reifenberg Nr. 2;
Kanael Nr. 4) wird in die Zeit nach Alexander d. Gr. datiert, die anderen beiden
damals bekannten Jehud-Münzen in die Zeit vor der Eroberung Judaeas durch
Alexander.
A. betont, daß die Ausgrabungen von Beth-Zur definitiv bewiesen haben, daß
die Münzen des Jahres vier der Erlösung Zions nicht von Simon Maccabäus
geprägt wurden.
Die Jehud-Münzen sind autonome Prägungen von Judäa. Sie beweisen, daß die
Juden im 4. Jh. v. Chr. vom Hohenpriester regiert wurden und das Recht
hatten, eigene Münzen zu prägen sowie eigene Steuern zu erheben. Diese von
den Ptolemäern bestätigten Vorrechte wurden ihnen erst von den Seleukiden
entzogen.
132) W. F. Albright, The Seal Impression from Jericho and the treasures
of the second Temple. BASOR 148, 1957, S. 28-30.
A. bemerkt, daß die Ezechias Münze die späteste Jehudmünze sei, die mit E. T.
Newell in das späte 4. Jh. v. Chr. zu datieren sei. Ihr Gewichtsstandard ist von
dem der anderen Jehudmünzen verschieden und die Eule ist skizzenhaft dargestellt.
Ezechias soll nach der Schlacht von Gaza 312/311 v. Chr. das Land
im Alter von ungefähr 66 Jahren wegen politischer Intrigen verlassen haben.
Er war wohl der Aufseher des Tempelschatzes in der Zeit zwischen der Eroberung
Palästinas durch Alexander d. Gr. 332 und der Schlacht von Gaza.
133) N. Avigad, A New Class of Yehud Stamps, IEJ 7, 1957, S.146
bis 153
liest einen Siegelabdruck auf einem Krug der persischen Periode: „YHWD
'WRYW" d. i. Yehud — Urio. Auf der Jehud-Münze aus Beth Zur (Reifenberg
Nr. 2; Kanael Nr. 4) ist hinter der Eule Jehud und vor derselben Ezekias
( J11.skjh) zu lesen. Ezekias wird allgemein mit Ezekias, einem Hohenpriester
und Freunde des Ptolemäus I., der bei Josephus (Contra Apionem I, 187-189)
erwähnt wird, gleichgesetzt. Dieser war 66 Jahre alt, als er ungefähr 312 v.
Chr. den Lagiden traf. Es ist durchaus annehmbar, daß er seine Funktion als