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22 Konrad Kraft
Heil des Staates bestimmt sei. Solche Propaganda war schon vor Aktium
möglich und sicher auch praktiziert. Die Behauptung, daß der Capricorn
erst nach Aktium eine Rolle zu spielen beginne", ist denn auch
nachweislich nicht richtig. Der Capricorn kommt als Geburtszeichen
Octavians schon auf Prägungen des Oppius (Taf. 2, 9) vor, die, wie Alföldi
überzeugend gezeigt hat, in die Zeit von 42/41 v. Chr. gehören".
Ebenso findet sich das Geburtsgestirn Octavians auf Glaspasten, die
vor Aktium angefertigt wurden (Taf. 2, 1: Staatl. Münzslg. München)14.
Diese Glaspasten sind überdies, zumindest überwiegend, italische
Erzeugnisse. Schon von daher ist es schwerlich richtig, wenn
man behauptet, daß die Verwendung des Capricorn zur politischen Propaganda
zuerst im Osten aufgekommen und von dort in den Westen
vorgedrungen sei 15.
Das von Cicero im J. 44 v. Chr. angeschlagene Thema der polemischen
Distanzierung des zum Heil des Staates geborenen Octavian von
dem zum Unheil des Staates geborenen M. Anton wird wieder besonders
deutlich in einer Nachricht (Dio 51, 19) zum Jahre 30 v. Chr. Damals
beschloß der Senat auf die Nachricht vom endgültigen Sieg in Ägypten,
es sollten fortan alljährlich am Geburtstag des Octavian feierliche
Dankfeste abgehalten werden, und der Senat beschloß weiter, dies ist
für unser Thema noch bezeichnender, den Geburtstag des eben zu
Tode gebrachten M. Anton zu einem Unglückstag zu erklären".. Eine
ähnliche polemische Richtung gegen M. Anton drückt sich in der im
Jahre 27 v. Chr. vorgenommenen Umbenennung des Monats Sextilis in
August aus. Normalerweise wurde, wie es auch bei Caesar geschehen
war, der Monat der Geburt mit dem Namen des zu Ehrenden versehen.
Daß man für Augustus nicht den tatsächlichen Geburtsmonat September,
sondern den Sextilis wählte, hat, wie mehrere antike Gewährsmänner
mitteilen, u. a. den Grund darin, daß im August der endgültige
Sieg über M. Anton in Ägypten errungen und der Bürgerkrieg beendet
wurde". Und schließlich findet man sogar den Sodiacov der Geburt
12 Vgl. zuletzt Hölscher, Jb RGZM 12, 1965, 64 f.
13 A. Alföldi, /gelanges J. Carcopino (1966), 25-34.
14 Hölscher, a. 0. 64 führt selbst mit gleicher Datierung Glaspasten an, um sie, ebenso
wie die Prägungen des Oppius, zugunsten der angeblichen Herkunft der Capricorn-
Verwendung aus dem Osten als unerheblich oder in der Datierung ungewiß abzutun.
15 Hölscher, a. 0. 64: „In sein nationalistisches Programm, das er vor Aktium verfocht,
fügte sich die Astrologie als eine östliche Kunst nicht ein". Beweis dafür
wäre die Ausweisung der Astrologen aus Rom im J. 33 v. Chr. R. Syme, Roman
Revolution, 256 hat jene Aktion längst richtig charakterisiert: „When Agrippa
in 33 B. C. expelled astrologers and magicians from Rome (Dio 49, 43, 5), that
was only a testimony to their power, an attempt of the government to monopolize
the control of prophecy and propaganda". Ähnlich Cramer, a. 0. 236 f.
12° Vgl. F. Vittinghoff, Der Staatsfeind in der römischen Kaiserzeit (1936), 47 mit
Anm. 215.
16 Sueton, Aug. 31, 2; Macrobius, Sat. 1, 12, 35; Dio 55, 6; vgl. Censorinus, De die