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216 Baruch Kanael
96) A. Reifenberg, Ancient Jewish Coins. 2. Aufl., Jerusalem, 1947
(unveränderte 3. Aufl., Jerusalem, 1963).
Dieses bekannte Standardwerk (der Verfasser war Professor der Bodenkunde in
Jerusalem und Besitzer einer ausgezeichneten Münzsammlung) besteht aus Einleitung
(S. 5-38) und Beschreibung der Münzen auf S. 39-66. Die Abbildungen
der Münzen folgen auf 15 Tafeln. Tafel 16 bietet einen Teil des bekannten Münzfundes
von jüdischen und phoenizischen Schekeln (236 und 242).
R. beginnt die Serie der jüdischen Münzen mit der „Beq`a"-Münze, welche man
am besten dem Statthalter Nehemiah zuschreiben könne. Danach werden die
Jehud-Münzen und die übrigen jüdischen Münzen besprochen. Die Bronzemünzen
des Jahres 4 der Erlösung Zions werden dem Simon Maccabaeus zugeteilt. Hever
Hajehudim erklärt R. als die jüdische Gesamtgemeinde (S. 13). Alle Münzen des
Hohepriesters Jehohanan werden dem Hyrkanus I. zugewiesen. Alexander Jannaeus
werden nur die Münzen mit Königstitel zugesprochen. Die Jannaeus gewöhnlich
zugeschriebenen Pontifikalmünzen werden Hyrkanus II. zugewiesen,
dessen hebräischer Name nach R. Jonathan ist. Die überprägte Serie des Jannaeus
(Hill, Serie C) wurde nach R. von Hyrkanus II. geprägt, nachdem Pompejus ihm
den Königstitel aberkannt hatte (S. 16). R. neigt zur Ansicht von Narkiss (200),
daß die Münzen des Königs Herodes mit dem Datum Lr und dem Monogramm
_p im Jahre 28 v. Chr. geprägt wurden, und zwar nach dessen Standardserie mit
Anker-Füllhorn. R. veröffentlicht ferner (Nr. 37) eine Münze des Herodes Philippus
aus dessen 9. Jahr und schlägt vor, daran dessen früheste Münze zu erkennen.
Die Münzen des Antipas mit den vermuteten Regierungsjahren 44 und
45 werden als nicht gesichert angesehen. In Beschreibung der Münzen des
Agrippa I. vertritt R. seine früheren Ansichten (204-206). Die Münzen des Herodes
von Chalkis (41-48 n. Chr.) und des Aristobulus (57-92 n. Chr.) sind ebenfalls
einbezogen.
Die Anfangsdaten der beiden Aren auf den Münzen des Agrippa II. werden mit
Mommsen (199) in die Jahre 56 und 61 datiert. R. bestreitet das Vorhandensein
von Münzen der römischen Landpfleger, welche das Datum des 33. Jahres des
Augustus tragen sollen — die frühesten Münzen derselben seien im Jahre 36
des Augustus geprägt. Dementsprechend sind diese Münzen mit Pick und Hill
nach der Ära von Aktium geprägt. Der Kelch auf den Schekeln stellt den „Kelch
der Erlösung" (Ps. 116, 13) dar, welcher während des Opfers erhoben wurde.
Er sei mit einem Deckel versehen und Vorbild für den Abendmahlkelch gewesen.
In dem Priester Eleasar auf Münzen des Zweiten Aufstandes erkennt R. mit
Hamburger den Rabbi Eleasar ben cAsarja. Der Schrank zwischen den Säulen
des Tempels auf den Tetradrachmen des Zweiten Aufstandes (Hill, S. 284 f.)
wird mit Cavedoni als Thora-Schrein gedeutet, welchen die Aufständischen in
dem Tempel, den sie wieder aufzubauen hofften, aufstellen wollten. Der auf den
Denaren abgebildete Krug wird mit dem Wasseropfer während des Laubhüttenfestes
in Verbindung gesetzt.
97) A. Reif enb er g, Unpublished and Unusual Jewish Coins. IEJ 1,
1950/51, S.176-178, T. 32.
R. führt zu einer Münze des Hyrkanus, wo in der Legende der Titel „Hoherpriester"
fehlt, aus, daß es sich dabei wohl nur um einen Fehler seitens des
Stempelschneiders handeln könne, und nicht um eine beabsichtigte Änderung
der Standardlegende. Eine Münze des Herodes Philippus mit dem unveröffentlichten
Datum LE beweise, daß dieser schon im Jahre 1/2 n. Chr. Münzen geprägt
habe.
Auf S. 177 veröffentlicht R. eine Bronzemünze des Jahres vier (Hill, S. 185, 10 ff.),
auf welcher der Kelch nicht wie sonst auf diesen Münzen dargestellt ist, sondern