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80 Helga Gesche
enthält eine erschöpfende Materialvorlage griechischer Münzen dieses Typs ;
deutet den Frauenkopf auf der Vs. der Ajax-Prägungen der opuntischen Lokrer
(vgl. BMC S. 2-4) als Nymphe und Mutter des Ajax, nicht als Demeter, Persephone
(so BMC a. a. 0.) oder Kore. Die Deutung der sitzenden Frauengestalt
auf der Rs. einer thebanischen Didrachme als Nymphe (so BMC S. 72, Nr. 41,
Taf. XII 9) bleibt wegen des schlechten Erhaltungszustands dieser Münze ungewiß;
eine Bronzeprägung aus Tanagra (Zeit des Augustus, BMC S. 65,
Nr. 52-54) stellt hingegen mit Sicherheit auf der Rs. drei tanzende Nymphen
dar. Vgl. die Rez. zu dieser Arbeit von Ph. Lederer, BlMfr 12, 1909, Sp. 4219-24).
169) F. Imhoof-Blumer, Porträtköpfe auf antiken Münzen hellenischer
und hellenisierter Völker, Leipzig 1885,
erwähnt in diesem Zusammenhang auch das Auftauchen von Namen historischer
Persönlichkeiten auf griechischen Münzen mit Verweis auf Prägungen der
Phoker (ca. 354-50 v. Chr.), auf denen die beiden phokischen Strategen Onymarchos
und Phalaikos namentlich genannt sind (BMC S. 23, Nr. 103 u. 104).
170) F. Imhoof-Blumer — P. Gardner, Ancient coins illustrating
lost masterpieces of Greek art. A numismatic commentary an
Pausanias, Chicago 1964 (neue verb. Aufl.), bes. 'S.110-25.
Versuch einer Identifizierung von Werken berühmter Künstler, die sich bei
Pausanias erwähnt finden, mit den Darstellungen auf Münzen. Es werden Münzen
von Plataeae, Theben, Tanagra, Haliartus, Thespiae, Coroneia, Phocis,
Delphi, Elateia und Anticyra besprochen. Der Triton auf kaiserzeitlichen Prägungen
von Tanagra (vgl. BMC S. 66, Nr. 60) war sicher nicht Teil des berühmten
den Dionysos darstellenden Kunstwerkes des Kalamis, sondern eher
ein spezielles Beizeichen der Münzstätte Tanagra (ähnlich deutet Wolters (128)
diese Darstellung), wohingegen der Hermes Kriophoros, der ebenfalls auf Münzen
von Tanagra aus der Kaiserzeit erscheint (vgl. BMC S. 64, Nr. 51), sicher
auf ein Werk des Kalamis zurückgeht. Die Apollostatue, die auf Münzen von
Delphi aus der Zeit des Antoninus Pius abgebildet wird (Apollo stehend gegen
eine Säule gelehnt: BMC S. 29-30, Nr. 33-34) stellt wahrscheinlich die Kultstatue
Apollos aus dem Adytum des delphischen Tempels dar; der auf dem
Omphalos sitzende Apollo auf Prägungen der delphischen Amphiktionie (vgl.
BMC S. 27, Nr. 22) läßt sich hingegen kaum auf ein plastisches Original zurückführen.
171) F. Imhoof-Blumer — 0. Keller, Tier- und Pflanzenbilder auf
Münzen und Gemmen des klassischen Altertums, Leipzig 1889,
verweist in dieser ausführlichen Zusammenstellung auf den Widderkopf auf
delphischen Prägungen (S. 17 u. 20), auf das Weizenkorn der Münzen von Orchomenus
(S. 57), auf den Stierkopf der phokischen Gepräge (S. 25) sowie auf
den Efeukranz auf der Rs. einer thebanischen Münze (S. 55; vgl. BMC 5.79,
Nr. 99 u. 100, Taf. XIV 5 u. 6).
172) L. Lacroix, Un aspect essentiel de la numismatique grecque:
les types monetaires et leur signification, L'Information d'histoire
de l'art 5, 1960, S.121-26,
Versuch einer etymologischen Deutung des boeotischen Schildes: der Name der
Boeoter (BoLurro0 ist von ßoüg (Rind, Haut des Rindes, Schild aus Rinderhaut)
herzuleiten. Die Boeoter betrachteten diesen ßoüg =-- Schild als ihre nationale
Waffe und setzten ihn daher als redendes Wappen auf ihre Münzen (vgl. Lacroix
(118)).