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Altjüdische Münzen 207
Bis heute die umfangreichste Einleitung in dieses Gebiet und, obwohl teilweise
überholt, dennoch unerläßlich für die Forschung.
Folgendes ist u. a. bei Benutzung dieses umfassenden Werkes zu beachten. Die
Schekel und die Bronzemünzen des „Jahres vier . . . der Erlösung Zions" werden
noch dem Simon Maccabaeus zugeschrieben. Die Anordnung der Münzen des
Alexander Jannaeus wurde später von Hill übernommen (s. Übersicht über die
Geschichte der Forschung). Aus Mißverständnis der Angaben von de Saulcy
(108) bestreitet M., daß auf Münzen des Antigonus der Schaubrottisch dargestellt
ist (Hill, S. 219, Nr. 56). Dieser wird mit der Tischplatte nach unten abgebildet
(S. 102), was von den meisten Späteren übernommen wurde.
Die Münze des Agrippa I. mit Abbildung eines Tempels (Hill, S. 238, Nr. 23)
wird S. 137 auf den Tempel des Marnas in Gaza gedeutet.
M. führt an, daß Agrippa II. seine Münzen möglicherweise nach drei verschiedenen
Aren datierte: 1. nach seiner Ernennung zum König von Chalkis im Jahre
48 n. Chr.; 2. nach seiner Übernahme der Tetrarchie des Philippus um das Jahr
53 (mit Vorbehalt); 3. Schenkung von Tiberias und Gebietserweiterungen unter
Nero, sowie Gründung von Neronias im Jahre 61 (S. 166, Anm. 7 und Zeittafel
auf S. 169; S. 140 und in den Bemerkungen zur Zeittafel folgt er der gewöhnlichen
Annahme [199]), daß die Schenkung von Tiberias und die Gebietserweiterung
nicht mit der Gründung von Neronias zusammenfällt. Er nimmt hier also vier
verschiedene Aren auf Münzen des Agrippa an.
Die Münzen der Landpfleger unter Augustus werden nach Jahren des Augustus,
also ab 27 v. Chr., datiert (S. 174), da M. auf einer dieser Münzen, welche
unter Augustus geprägt wurde, das Datum Al' las (vgl. 58).
Dem Ersten Aufstand werden die Kleinmünzen des Jahres zwei . . . der Befreiung
Zions zugewiesen, aber nicht die Schekel und die Münzen des Jahres vier, die
wie gesagt, dem Simon Maccabäus zugewiesen werden.
Die Münzen des Zweiten Aufstandes mit dem Datum „Jahr eins der Erlösung
Israels" und auch die hybriden Münzen mit dem Namen des Eleasar und des
Simon (Hill, S. 288, Nr. 2-3) werden mit Vorbehalt dem ersten Jahr des ersten
Aufstandes zugewiesen (S. 196 f.). Damals waren noch keine klar überprägten
Münzen mit diesem Datum bekannt (S. 196). Die übrigen Münzen des 2. Aufstandes
werden richtig eingeordnet.
73) H. Mantel, Studies in the History of the Sanhedrin. Cambridge,
Mass., 1961.
Selbst wenn Agrippa die Münzen mit seinem Portrait selbst geprägt haben sollte
und diese nicht, wie Graetz (39) annimmt, von der Stadt Cäsaräa zu seiner Ehre
geprägt wurden, hat Agrippa dadurch das jüdische Gesetz nicht übertreten, da
ja Münzen nicht ein Kultobjekt waren (Anm. 115). Auf S. 278 bemerkt M., daß
die Jehud-Münzen kaum von Juden geprägt werden konnten.
Simon auf den Münzen des Zweiten Aufstandes ist sicherlich Bar Kochba, wie
auch aus den neu entdeckten Dokumenten aus der Wüste Juda hervorgeht.
Es ist anzunehmen, daß Simon als König betrachtet wurde (S. 36, Anm. 205).
Auf S. 42, Anm. 238 betont M. abermals, daß der Titel „Nasi" auf den Münzen
des Bar Kochba die Bedeutung von „König" habe.
74) E. Merzbacher, Jüdische Aufstandmünzen aus der Zeit Neros's
und Hadrian's. ZNum 1, 1874, S. 219-237.
75) E. Merzbacher, Untersuchungen über althebräische Münzen, Z
Num, 3, 1876, S.183-215; 4, 1877, S.350-365; 5, 1878, S.151-
176, 292-319.