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Altjüdische Münzen 249
dem Fehlen des „metaphysischen" CEBACTOC und dem Fehlen von Sterndarstellungen
und Tierbildern sichtbar. Die communis opinio, daß die Landpfleger
lauter harmlose Münzbilder prägten, wäre zu bezweifeln, da die Münzen
des Pilatus (Hill, 5.257, 54-260, 84) Kultgeräte zeigen.
Die Bildmotive auf den Prokuratorenmünzen knüpfen sonst mit Ausnahme derjenigen
des Pilatus alle an die jüdische Lokaltradition an.
Der Lituus dagegen ist ein Symbol der römischen Herrschermetaphysik und
Wahrzeichen für die göttliche Sendung des Herrschers. Da ein Kaiserporträt
für die Quadranten des Pilatus nicht in Frage kommt, setzt er nach dem Exempel
der römischen Augustusquadranten die beiden hochmetaphysischen Machtsymbole
des Kaisers auf seine Kupfermünzen. Die Münzprogrammatik des Pilatus
fügt sich aufs beste in seine Judenpolitik: Im Frühjahr 29 machte er seinen
ersten münzpolitischen Vorstoß mit den relativ erträglichen Simpulumstücken;
in den Jahren 30 und 31 geht er mit der Emission der hochanstößigen Lituusmünzen
zum Großangriff über. Es ist begreiflich, daß nach dem Sturz des Sejan
keine Pilatusmünzen mehr herauskommen. Der neue Legat in Syrien Pomponius
Flaccus, scheint die Prokuratorenprägung in Judaea eingestellt zu haben — von
32 bis 53 n. Chr. werden keine neuen Prokuratorenmünzen geschlagen, da deren
Prägung offenbar durch Pilatus zu gründlich kompromittiert war. Felix hat
sogar, wie wir aus einer im British Museum befindlichen Münze (Hill, S. 266,
Nr. 5) wissen, wenigstens in einem Fall eine Lituusmünze des Pilatus überprägt,
um ein Skandalon aus der Welt zu schaffen.
Die Münzen des Pilatus bestätigen also, daß dieser Mann unter den vielen
schlimmen Prokuratoren Judaeas mit Abstand der schlimmste war.
219) E. St auf f er, Jerusalem und Rom im Zeitalter Jesu Christi. Bern
1957,
erwähnt auf S. 17, daß Pontius Pilatus als erster mit der bisher rücksichtsvollen
Tradition der Münzprägung der römischen Prokuratoren bricht und im Jahre 29
eine Kupfermünze (Hill, 257, 54) mit dem Simpulum, dem Opfergerät des Kaiserkultes,
und im Jahr 30 eine Münze mit dem Lituus, dem Krummstab des göttlichen
Kaisers, prägte. Diese Münzen sollten die religiösen Gefühle des jüdischen
Volkes verletzen und im Sinne der von Sejan geförderten Provokationspolitik
den Widerstand herausfordern.
G. Erster Aufstand
vgl. auch Nr. 11, 27, 54, 57, 90, 99, 111, 112, 256, 282, 283, 295, 298, 305,
310, 315, 317, 318, 332, 336, 352, 354
220) M. Avi-Yonah, The Melandra Castle Coin. INJ 1, 1963, S. 65.
A. beschreibt eine während der Ausgrabungen in Melandra Castle, 13 km südöstlich
von Manchester, im Jahre 1905 gefundene Bronzemünze, die schon von
B. V. Head im Bericht dieser Ausgrabungen im Annual Report of the Manchester
and District Branch of the Classical Association of England, für 1906, S. 97,
publiziert worden war. über einem Kelch sieht man den hebräischen Buchstaben
Schin. Head meinte, daß es sich um eine Münze des Zweiten Aufstandes handle
und daß der Buchstabe Schin sich auf Simon beziehe. Leider wurde dabei nur
eine Nachzeichnung der einen Seite dieser Münze veröffentlicht. A. meint nun,
daß es sich um eine Bronzemünze des vierten Jahres des Ersten Aufstandes
handle, die wohl von einem römischen Soldaten, der am Feldzug gegen die
Juden teilgenommen hatte, als Andenken nach Britannien mitgebracht wurde.