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Altjüdische Münzen 219
112) O. R. S e 11 er s, The Citadel of Beth-Zur. Philadelphia 1934.
Auf 5.37 des Ausgrabungsberichtes erwähnt S., der in der Bearbeitung der
Münzfunde durch E. T. Newell beraten wurde, die nur einseitig geprägte Münze
mit Eule. Das Wort auf der rechten Seite der Münze liest er als Ezechias, der
mit E., einem in Contra Apionem I, 187-189 erwähnten Hohepriester und
Freund des Ptolemaeus I. identisch sein könnte. Zur Linken der Eule sind
deutlich die vier Buchstaben jhwh sichtbar, also das Tetragrammaton. Doch
meint S., daß es unwahrscheinlich sei, daß ein jüdischer Priester seinen eigenen
Namen zur Seite des Gottes setzen würde. Albright hat aus diesem Grunde
vorgeschlagen, hier jhwhnn, also Jehohanan = Onias zu lesen. Sollte diese
Lesart sich als richtig erweisen, so hätten wir hier den Namen des Onias,
welcher der amtierende Hohepriester in Judaea unter Ptolomaeus I. war, zugleich
mit Ezechias, der einer der damaligen Hohenpriester war, möglicherweise
der Schatzmeister. Auf jeden Fall haben wir hier eine jüdische Münze vor
uns, welche noch attischen Einfluß aufweist, bevor die Münzen der Ptolemäer
vorherrschend wurden.
Die Münzen des „Jahres 4 der Erlösung Zions" können nicht von Simon Makkabaeus
sein (vgl. die vorangehende Nr. 111).
113) C. Seltman, Greek Coins. 2. Aufl., London 1955,
erwähnt auf S. 154 die Jehud-Münzen. Die Münze mit Darstellung einer Gottheit
auf Flügelrad (Hill, S. 181, 29) wird als der Gott Israels gedeutet. Die Inschrift
wird als „YHD" oder YHW" gelesen. Die Münze sei eine Drachme und
in Gaza, der wichtigsten Stadt im südlichsten Teil der transeuphratischen
Satrapie, nicht in Jerusalem, geprägt.
114) H. J. de Smit, Munten in de Bijbel. Jaarboek voor Munt- en
Penningkunde 43, 1956, S. 20-27.
115) A. Sp ijk er m an, Coins Mentioned in the New Testament. Studii
Biblici Franciscani, Liber Annuus VI, 1955-1956, Jerusalem,
1956, S. 279-298.
S. beschreibt kurz die Münzsammlung des archäologischen Museums des franziskanischen
Bibel-Instituts in der Altstadt von Jerusalem.
116) A. S p ijk er m an, Some Rare Jewish Coins. Studii Biblici Franciscani
13, 1962-1963, S. 298-318.
Allgemeine Übersicht über altjüdische Münzen und die in Palästina im Altertum
gangbaren heidnischen Münzen. Die im Neuen Testament erwähnten Münzen
werden ausführlich behandelt. Das „Scherflein der Witwe" ist unter den
Münzen der Hasmonäer, der Herodianer oder der römischen Landpfleger zu
suchen.
S. akzeptiert die Ansicht von Kindler, daß die Legende auf den ersten Münzen
des Hyrkanus I. aus größeren Buchstaben mit archaischem Charakter besteht
und daß die Inschrift praktisch auf den Namen des Herrschers begrenzt ist.
Auf S. 303 wird eine Münze des Antipas mit dem Datum KA (20/21 n. Chr.)
veröffentlicht. Da bereits Tiberias als Prägestätte erwähnt wird, ergibt sich,
daß die Stadt zwischen 17 und 20 n. Chr. erbaut wurde. Statt des gewöhnlichen
Palmzweiges erscheint hier eine Lilie mit sechs nach außen gebogenen Blättern.
S. veröffentlicht ferner. fünf Exemplare der Tempelmünze des Agrippa (Hill,
5.238, 23) aus dem Besitz des Museums der Flagellation in Jerusalem. (Die
Abbildungen sind leider unscharf.) S. greift auf die Interpretation von Reifenberg
(205) zurück, daß hier die Krönung des nackten Häftlings Agrippa vor-