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KONRAD KRAFT
(Frankfurt a. M.)
Zum Capricorn auf den Münzen des Augustus
(Tafel 2)
Daß der Capricorn das Nativitätsgestirn des Augustus war und von
diesem selbst so gebraucht wurde, unterliegt keinem Zweifel. Strittig
ist allerdings in der modernen Forschung der genaue astrologische Zusammenhang
jenes Sternbildes mit der Geburt des Augustus. Der Capricorn
ist sicher nicht das Gestirn von Augustus' Geburtsmonat; dies
ist vielmehr die Waage. Daher hat man schon seit langem vermutet,
der Capricorn bezeichne den Monat der Conception des Augustusl.
Eine andere, ebenso alte Erklärung, will über die Beziehung zum Mond
den Capricorn als das über der Tagesstunde der Geburt waltende
Sternzeichen sehen 2. Eine ganz eindeutige klare Entscheidung für eine
dieser beiden Möglichkeiten ist bis heute nicht erreicht. Sie ist indes
für das Anliegen der nachfolgenden kurzen Notiz nicht notwendig'.
2
1 V. Gardthausen, Augustus und seine Zeit II (1891) 1, 16 ff. A. Bouche-Leclercq,
L'astrologie grecque (1899), 374 Anm.; Th. Reinach, NC 1902, 3; J. Bayet, Rev.
Etud. Lat. 17, 1939, 141-171, bes. 152 ff.; T. Hölscher, Jb RGZM 12, 1965, 71-73.
z Riess, RE II (1896), 1822, J. B. Smyly, Hermathena 1912, 150-159; W. Gundel,
Philologus 81, 1926, 313-320; R. J. Getty, Phoenix 5, 1951, 96-107.
Persönlich neige ich zur Beziehung auf die Tagesstunde der Geburt. Dafür könnte
auch der Denar BMC Emp. I S. 62 Nr. 349 Taf. 7, 4 (hier Taf. 2, 6) sprechen. Ober
dem Capricorn schwebt eine Figur, die einen wehenden Schleier über den Kopf
hält. Grueber hat BMC Rep. II (1910) S. 36 Nr. 4451 diese Figur offenbar wegen
der Strahlen um das Haupt als Sol bezeichnet. M. E. kommt aber eher die von
Mattingly, BMC Emp. I S. 62 mit Fragezeichen versehene Bezeichnung Aurora
(= Eos) in Frage. Es handelt sich wohl um ein Symbol des frühen Morgens. Dies
kann aber in Verbindung mit dem Capricorn kaum anders als auf die Geburtsstunde
des Augustus Paulo ante solis exortum (Suet., Aug. 5) bezogen werden. In Verbindung
mit der Conception wäre ein Symbol der frühen Morgenstunde kaum
denkbar, zumal der Capricorn in diesem Falle ja Monatsgestirn wäre. Angesichts
der Strahlen um das Haupt der schwebenden Frauengestalt könnte man vielleicht
auch an eine bei dem Astrologen Hephaistion (4. Jh. n. Chr.) überlieferte, aber viel
ältere Beschreibung (Mitte 2. Jh. v. Chr.) des die Eileithyia darstellenden Kometen,
der „das Antlitz einer Jungfrau mit goldenen Strahlen ums Haupt" hat und „auf
eine Wandlung der Dinge zum Besseren deutet", denken (Nechepsonis et Petosiridis
fragmenta, ed. E. Riesse, Philologus Suppl. 6, 1891-93, 348): "Eart Se xai
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ticpeatv. Vgl. dazu auch Ed. Norden, Die Geburt des Kindes (1924) 20. Auch eine
Darstellung der Eileithyia, der Göttin der Geburtswehen, würde eher zur Symbolisierung
der tatsächlichen Geburtsstunde als zu einer Anspielung auf den Geburts-