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Zum Capricorn auf den Münzen des Augustus 23
(lat. genius) einerseits des Octavian und andererseits des M. Anton
einander feindlich gegenübergestellt. Nach Plutarchs Biographie des
M. Anton (Plut., Ant. 33, 2) gab ein en/4 garmsög Ced Airinuni tiiiv
Tag ygy g cr e t g gluo-xonolivrow dem M. Anton die Auskunft, daß sich
dessen Geburtsdämon vor dem des Octavian fürchte: ö ye4Q trog Sailuov
töv rotirov cpoßeitat 17.
Nach dieser Vorbereitung können wir wieder zum Capricorn auf den
Münzen des Octavian-Augustus zurückkehren. Der Capricorn erscheint
auf den Prägungen des Octavian selbst zum ersten Mal im Jahre 28
v. Chr. als kleines Beizeichen unter dem Halsabschnitt des Kopfes des
Octavian auf der Vs., die Rs. dazu zeigt ein Krokodil mit der Legende
Aegypto capta (Taf. 2, 2). Es dürfte allgemein anerkannt sein, daß diese
Anspielung auf die Unterwerfung Ägyptens ebenso auch die Besiegung
des M. Anton meint, dessen Name man freilich auch hier nicht ausdrücklich
nennt, um das allzu offene Eingeständnis des Bürgerkrieges
zu vermeiden. Es darf mit gewiß nicht geringer Sicherheit vermutet
werden, daß die Darstellung des Capricorn in dem Bildzusammenhang
dieser Münze das Gleiche besagen will, wie jener vorher erwähnte Senatsbeschluß,
der nach dem Sieg in Ägypten den Geburtstag des Octavian
zu einem Glückstag und den Geburtstag des M. Anton zu einem
Unglückstag erklärte und so den einen als n a tu s ad rei publicae salutem,
den anderen als einen zum Unheil des Staates Geborenen ererklärte.
Statt der Formel natus ad rei publicae salutem kann, wie sich aus
der früheren Betrachtung von Cicerostellen ergab, auch stehen natus
ad rem publicam liberandam (Cic., Phil. 7,11 vgl. 6, 9). In diesem gleichen
Sinne akzentuierte Cicero (Phil. 3, 5) auch die glückliche Geburt
Octavians: Qua peste privato consilio rem publicam Caesar (= Octavian)
lib er a v i t. Qui nisi in bac re publica natus esset rem publicam
scelere Antonii nullam haberemus. Im Prinzipat findet man dann natürlich
die gleiche Frage nach der Vorausbestimmung durch die Ge-
natali liber 22, 16. Die Tatsache, daß neben dem Sieg in Ägypten. als Grund auch
der erste Antritt des Consulats und ex Janiculo legiones deductae secutaeque sint
(Macrobius) angegeben werden, weist im übrigen auch darauf hin, daß mit dem
natus ad rei publicae salutem schon vor Actium Propaganda gemacht wurde. Für
den Bedeutungsinhalt der Monatsumbenennung im gleichen Sinne spricht auch,
daß wahrscheinlich unter Augustus die Version aufkam, daß der Monat Juni nach
Junius Brutus benannt sei (in Wirklichkeit nach Juno); denn dies setzt ebenfalls
die Vorstellung voraus, daß Brutus als vindex libertatis durch einen Monatsnamen
geehrt worden sei. (Macrobius, Sat. 1, 12, 31; dazu K. Scott, Yale Class. Stud. 2,
1931, 219 f.). — Zur Datierung der Änderung der Bezeichnung des Sextilis schon
27 v. Chr. vgl. Fitzler-Seeck, RE X 361 f.; dem zustimmend K. Scott, a. 0. 226.
17 Zur Identität Sufucuv = genius W. F. Otto, RE VII 1162; P. Beguin, L'Antiquit6
dass. 20, 1951, 318 Anm. 1; vgl. Horaz, Epist. II 2, 187: genius, natale comes qui
temperat astrum.