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Zentralgriechenland 81
173) L. Lacr oix, Les „blasons" des villes grecques, Etudes d'arch.
class. I, 1955-56, S.89-115, Paris 1958,
behandelt die verschiedenen Typen der griechischen Stadtembleme. Oftmals
fand das Attribut einer in der jeweiligen Stadt besonders verehrten Gottheit
als Emblem Verwendung. So etwa die Keule des Herakles auf thebanischen
Münzen, oder der Dreizack des Poseidon auf Prägungen von Haliartus (jeweils
als „Beizeichen" auf dem boeotischen Schild, dem Wappen des boeotischen
Bundes). Die Deutung des Sternes auf Münzen der ozolischen Lokrer als Morgenstern
(BMC S. XIV; vgl. auch Svoronos (69)) erscheint Lacroix problematisch
(S. 105-6).
174) L. Lacroix, Reflexions sur les „types parlants" dans la numismatique
grecque, RevBelgeNum 96, 1950, S. 5-11,
ergänzt die Ausführungen der beiden zuvor erwähnten Arbeiten (172 und 173).
Vgl. auch: J. F. Healy, Types and symbols in Greek coin series, Proceed. of the
Classical Association 62, 1965, S. 34-35.
175) L. Lacr oix, Les reproductions de statues sur les monnaies grecques,
Bibl. de la Fac. de Phlios. et Lett. de 1'Univ. de Liege, Fasc.
116, Liege 1949,
nimmt an (5.270), daß der Athenakopf von vorne, der häufig als Münztyp
verwendet wurde, u. a. auch in Coroneia (BMC S. 47, Nr. 12, Taf. VII 10), möglicherweise
die berühmte Statue des Phidias zum Vorbild hatte. Weitere Münztypen,
die wahrscheinlich Statuen reproduzieren: Athena mit Lanze oder Blitz
in Elateia (BMC S. 31, Nr. 1, Taf. IV 26); Athena Promachos auf kaiserzeitlichen
Delphiprägungen (Svoronos (101) S. 39, Taf. 28, 8); Kopf der Hera mit
Krone auf plataeischen Triobolen (BMC S. 58, Nr. 1 u. 2, Taf. IX 3 u. 4). Die
Darstellung des einen Widder tragenden Hermes auf einer kaiserzeitlichen
Münze von Tanagra (BMC S. 64, Nr. 51, Taf. X 12) gibt aller Wahrscheinlichkeit
nach die Kultstatue des Hermes von Kalamis wieder, die sich im Hermesheiligtum
in Tanagra befand. Ebenso dürfte die auf einer weiteren Münze von
Tanagra (Zeit des Antoninus Pius, BMC 5.66, Nr. 60) abgebildete Dionysosstatue
auf ein Werk des Kalamis zurückzuführen sein. Dagegen können die
Taten des Herakles auf thebanischen Münzen kaum als Reproduktionen von
Statuen angesehen werden. (Vgl. darüberhinaus auch S. 60 u. 88). Zum Thema
im allgemeinen vgl. Imhoof-Gardner (170).
176) P. L ambr os, über unedierte achäische Bundesmünzen und Werthbezeichnungen
auf griechischen Münzen, ZN 2, 1875, S. 160-79,
legt am Beispiel einiger phokischer Münzen dar (S. 178), daß drei große T auf
der Rs. einer Münze als Zeichen für Tritetartemorion zu gelten haben; dasselbe
gilt für die Darstellungen von drei halben Schilden, 3 Weintrauben, 3 Getreidekörnern,
3 Halbmonden (in Opus, Orchomenus, Theben, Athen u. a.). Vgl. zur
Wertangabe durch Typen Lacroix (172) S. 123; zum T als Rs.-Typ Müller (182).
177) K. L an g e, Götter Griechenlands, Meisterwerke antiker Münzkunst,
Berlin 1946,
zitiert als Beispiel für die Darstellung der Demeter die Prägung der delphischen
Amphiktionie (BMC S. 27, Nr. 22, Taf. IV 13) und für Dionysos den Silberstater
von Theben (Typ BMC S. 75, Nr. 60-61). Vgl. auch L. u. M. Lanckoronski,
Mythen und Münzen, München 1958, S. 72 u. 164, mit Abb. 35, sowie K. Kerenyi
- L. M. Lanckoronski, Der Mythos der Hellenen in Meisterwerken der
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