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Altjüdische Münzen 273
den jüdischen Schulen Babyloniens gebräuchlich war. Es ist anzunehmen, daß
die Quadratschrift nur für das Schreiben der Thora, und wahrscheinlich nicht
für profane Zwecke benutzt wurde. Die Münzen des „Jahres vier . . . der Erlösung
Zions" werden unter Simon Makkabäus datiert; die Symbole darauf
hätten keine archaisierenden Tendenzen, sondern schildern sie Gegenstände,
die jedermann bekannt waren und als religiös-nationale Symbole angesehen
wurden. In Analogie dazu müßte auch die Münzaufschrift eine in Gebrauch
befindliche Schrift verwenden. Die althebräische Schrift war demgemäß damals
die nationale Schrift. Die Abweichungen in den Buchstabenformen mag auf den
sphragistischen Stil oder auf Idiosynkrasien der Stempelschneider zurückzuführen
sein.
Das früh-samaritanische Alphabet ist mit dem Münzalphabet verwandt (5.43)
Ersteres ist — gegen Albright — (10) eine direkte Weiterbildung der althebräischen
Schrift. Die althebräische Schrift wäre bis ins 2. Jh. n. Chr. noch bei gewissen
national eingestellten Kreisen in Gebrauch gewesen. Sowohl die Samariter
als auch die Sadduzäer wahrten mehr nationalen Glauben und Sitten als
die Pharisäer (S. 47) D. nimmt an, daß die althebräische Schrift bei den Sadduzäern
während der Makkabäerzeit in Gebrauch war, während die Pharisäer
die hebräische Quadratschrift benutzten.
306) D. D ir in g er, Writing. London 1962.
Auf S. 128 bemerkt D., daß die althebräische Münzschrift eine archaische Form
schon aufwies, als die Makkabäer zu prägen anfingen. Die Schrift wurde nicht
„neubelebt", sondern war auch früher in beschränkten Kreisen, neben der allgemein
üblichen Quadratschrift im Gebrauch.
307) R. S. Hanson, Palaeo-Hebrew Scripts in the Hasmonean Age.
BASOR 175, 1964, S. 26-42.
Mit Hilfe der Form der hebräischen Buchstaben der Makkabäermünzen datiert
H. die in dieser Schrift geschriebenen Fragmente der Schriften aus dem Gebiet
des Toten Meeres. H. sieht in der Schrift auf den Makkabäermünzen eine in
verbreitetem Gebrauch befindliche Schrift, deren Buchstabenformen für paläographische
Datierung von schriftlichen Dokumenten benützt werden könnten.
308) L. Kadm an , The Hebrew Coin Script. A Study in the Epigraphy
and Palaeography of Ancient Jewish Coins. Eretz Israel 6,
Dedicated to the Memory of M. Narkiss, Jerusalem 1960, S. 94-
103, T. 23 (hebräisch); Englische Zusammenfassung: S. 30-31.
(Neubearbeitung des gleichnamigen Artikels in IEJ 4, 1954, S.
150-169).
Vom epigraphischen Standpunkt aus sind die altjüdischen Münzen in drei Gruppen
zu teilen: Zeit der Makkabäer, des Ersten Aufstandes und des Zweiten
Aufstandes (die Jehud-Münzen werden nicht behandelt). K. bezieht auch die
beq`a Münze (Reifenberg Nr. 1 a) in die altjüdischen Münzen ein und liest: bqh
(sie!). Er folgt der Annahme von Kindler (161-162), daß auf den Münzen des
Jannaeus (Hill, Serie G) Inschriften in hebräischer Quadratschrift erscheinen.
Für die Makkabäermünzen soll eine unstete Form der Schrift typisch sein
(5.95-96). Die großer Veränderungen in der Form der Buchstaben könnten
durch die lange Prägezeit nicht erklärt werden. Kadmann übernimmt die Auffassung,
daß wir es hier mit einer archaisierenden, nicht mehr im Gebrauch befindlichen
Schrift zu tun haben, nich t. K. verweist auf die Schrifttafel der
Makkabäermünzen von A. Kindler (IEJ 4, 1954, T. 14) für seine Annahme,
daß wir z. B. auf einer Münze drei verschiedene Formen der Buchstaben j o d
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