jahrbuch numismatik geldgeschichte - Medievalcoinage.com

Altjüdische Münzen 225
140) A. Kindler, The Greco-Phoenician Coins struck in Palestine in
the Time of the Persian Empire. INJ 1, 1963, S. 2-6.
K. schlägt für die philisto-arabischen Münzen die Benennung „graeco-phoenizisch"
vor. Die meisten dieser Münzen wurden im südwestlichen Teil der Küstenebene
von Palästina gefunden; sie waren im 5. und 4. Jh. v. Chr. im Umlauf.
Es folgt eine ausführliche Liste der bisher bekannten Münzen dieser Art,
mit Abbildungen, Datierungen, und Angaben der Vorbilder der Bildtypen.
141) A. K in dler, The Greco-Phoenician Coins Struck in Palestine in
the Time of the Persian Empire, II: The Influence of Greek and
Phoenician Art an the Die-Cutters, INJ 1, 1963, S. 25-27.
Nach K. sind die Embleme auf diesen Münzen zu etwa 43 % griechischen, zu
etwa 29 % orientalischen und besonders phönikischen, und zu etwa 28 % gemischten
Ursprungs. Da alle diese Münzen religiöse und kulturelle Einflüsse
von außerhalb Palästinas aufweisen, so können sie nach K. nicht als Beweis
für lokale Kulte betrachtet werden.
Aus stilistischen Gründen sind diese Münzen in Gar dner's Period III (431-
371 v. Chr.) und IV (371-335 v. Chr.) einzustufen. Nach K. ist es noch nicht
entschieden, welche Behörden diese Münzen prägen ließen, doch müsse man
bei Untersuchung dieses Problems auf jeden Fall die liberale Einstellung der
Perser im Auge behalten.
Es sei möglich, daß die Stempelschneider Ausländer, evtl. aus Kleinasien, waren,
die mit dem Zustrom von griechischen Kaufleuten ins Land kamen. Die meisten
Embleme auf den Münzen stammen von kleinasiatischen Vorbildern, doch ist
auch die athenische Eule (Nr. 1-7, 13-16) vertreten. Nach 404 v. Chr. werden
athenischen Münzen vielfach im Nahen Osten nachgeahmt. Darunter sind auch
zwei der veröffentlichten Jehud-Münzen mit Olivenzweig (Reifenberg Nr. 2—
3) oder Gerstenähre (Hill, S. 176, Nr. 1-2). Weitere anepigraphe Münzen dieser
Art mögen ebenfalls in Judaea geprägt worden sein. Die Münzen der Phönikier,
welche das palästinensische Küstenareal beherrschten, trugen Embleme, die in
persischem Kunststil gehalten sind. K. bezeichnet diese Gruppe als „Graeco
Phoenician Coins" statt „Philisto Arabian Coins" bei Hill, nach den künstlerischen
Einflüssen, welche diese Münzgruppe bestimmten. K. beanstandet den
Begriff „philisto-arabische Münzen", da die Philister nicht mehr existierten,
und die Araber in dem Gebiet, in welchem die Münzen zirkulierten, noch nicht
in Erscheinung getreten waren.
142) P. W. Lapp, Ptolemaic Stamped Handles from Judah. BASOR
172, 1963, S. 22-35.
Auf 5.34, Anm. 59 bemerkt L. daß Ezechias der jhd ihsev Münze (Lesung
von Cross) nicht mit Sicherheit mit dem in Contra Apionem I. 187-189 erwähnten
Hohenpriester zu identifizieren sei. Diese Münze könnte mit Garbini
(137) in die ptolemäische Epoche datiert werden. Es sei nicht sicher, daß Ezechias
ein Schatzmeister des Tempels war, es sei auch möglich, daß ein Schatzmeister
des Tempels zum Statthalter ernannt wurde.
143) J. Meshorer, A New Coin of „Yehud". INJ 2, 3-4, 1964 S. 3,
Abb. auf T. 4, Nr. 10.
M. veröffentlicht ein unbekanntes Exemplar der Jehud Klasse aus der Sammlung
Grosswirth, Jerusalem. Vs.: Eule, und die Buchstaben 124 darunter: der Buchstabe
aleph oder Monogramm. Rückseite unbeprägt. Die Buchstaben hdi sind
als jhd zu lesen. Auch auf Stempelabdrucken der jhd Klasse findet man diese
15