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210 Baruch Kanael
Zu den Silbermünzen des Zweiten Aufstands bemerkt M. auf S. 717, daß dieselben
zum guten Teil aus ungestempelten Stücken beständen und daß man zu deren
Anfertigung teils Tetradrachmen von Antiochien und Drachmen von Caeserea,
und teils römische Kaiserdenare verwendet habe. Dies sei ein positiver Beweis
dafür, daß neben dem provinzialen auch das Reichsgeld in Syrien umgelaufen sei.
84) J. de Morga n, Manuel de Numismatique Orientale de l'Antiquite
et du Moyen Age. Publication achevee sous la direction de K.
J. Basmadjian, I, Paris, 1923-1936.
bietet auf S. 238-247 im allgemeinen Madden folgend eine Übersicht der altjüdischen
Münzen (mit Abbildungen).
85) M. Narkiss, Miscellanea, Jerusalem, Sammelband der Jüdischen
Gesellschaft zur Erforschung Palästinas und seiner Altertümer, 2,
A. M. Lunz Gedächtnisbuch, Jerusalem 1928, S. 199-204 (hebräisch).
Auf der Rs. der Schekel erscheinen weder der Stab des Hohepriester Aaron mit
Knospe und Blumen, wie im Mittelalter angenommen wurde, noch eine Lilie,
sondern Granatäpfel. Darstellung derselben sind auch sonst in der altjüdischen
Kunst bezeugt. Die drei Ähren auf der Rs. der Standardmünzen des Agrippa I.
(Hill, S. 236, 1-237, 10) sind Weizenähren. Auf der Vs. erscheint ein Schiff mit
Mast, jedoch ohne Segel, en face dargestellt (S. 201). Der Kiel erscheint in gerundeter
Form, da der Stempelschneider eine Vorliebe für runde Linien besaß,
welche sich leichter in die Stempel einritzen lassen. Aus diesem Grunde erscheinen
auch am Ende von Buchstaben auf Münzen der Makkabäer, des Herades
und des Zweiten Aufstandes statt eines spitzen Endes Punkte.
N. veröffentlicht ferner eine Bronzemünze des Zweiten Aufstandes mit Weinblatt
(Hill, S. 306, 29 f.) mit Inkusprägung. Die Münze stammt aus der Sammlung
Raffaeli, jetzt im Bezalel Museum. Ebenfalls im Besitz des Bezalel Museum
befindet sich ein Glasamulett mit Darstellung eines siebenarmigen Leuchters
flankiert von Horn und Feststrauß, Symbole, welche (mit Ausnahme des Horns)
auf jüdischen Münzen erscheinen. Dieses Exemplar stammt aus Bettir, der letzten
Feste des Bar Kochba. Ein gleiches Stück aus der Umgebung von Hebron befindet
sich in einer Privatsammlung in Haifa.
86) M. Narkis s, Coins of Palestine, Part I: Coins of the Jews, Jerusalem
1936, 160 S., 10 Tafeln und eine Schrifttafel (hebräisch).
behandelt die Münzen der Makkabäer, der Herodianer und der beiden Aufstände.
N. teilt die Bronzemünzen des „Jahres vier der Erlösung Zions" dem Simon
Maccabaeus zu. Hever Hajehudim kann entweder einen Titel des Hasmonäerkönigs
oder eine Körperschaft, die dem Synhedrium ähnelt, bedeuten. Die Kurzform
Jonathan' statt Jehonathan`, des Namens des Königs Jannaeus (Hill,
Serien C, D) soll aus Rücksicht auf die Pharisäer geprägt worden sein. Das
Datum LP und das Monogramm .4 werden nach dem Artikel von N. (200) erklärt.
Die beiden Aren des Agrippa II., zwischen denen ein Unterschied von
5 Jahren besteht (11 und 6) fangen nach N. im Jahre 44 (Ernennung zum König)
bzw. 49 n. Chr. (tatsächlicher Beginn seiner Herrschaft) an. Daß auf verschiedenen
Münzen das 12. Konsulat des Domitian (81 n. Chr.) mit dem 25. bzw. 26.
Jahr des Agrippa gleichgesetzt werden (Reifenberg Nr. 103-106), soll auf einem
Irrtum beruhen. Es folgen Abschnitte über Prägetechnik, die metallische Zusammensetzung,
Epigraphik, über Titulatur auf jüdischen Münzen, Münzeinheiten
sowie Kunst und Symbolik dieser Münzen.