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Altjüdische Münzen 255
Schekel (Hill, BMC Phoenicia, S. 233-249) aus den Jahren 12/11 v. Chr. bis
45/46 n. Chr. und 2 tyrische Halbschekel (Hill, BMC, Phoenicia, p. 250-253),
wovon einer aus dem Jahre 14/15 n. Chr. stammt, während das Datum des anderen
nicht lesbar ist. Der Verfasser sieht in diesem Fund einen weiteren Beweis
dafür, daß die Schekel während des Ersten Aufstandes geprägt wurden. 20 Münzen
sind abgebildet.
vgl. auch Nr. 61, 83, 87.
H. Judaea Capta
243) A. C alö-L evi, Barbarians an Roman Imperial coins and sculpture.
NNM Nr.123, 1952.
L. vertritt die Auffassung, daß die Judaea Capta Münzen unter Vespasian ganz
allgemein von der Triumphdarstellung auf dem Arcus ad Isidem beeinflußt
sind, der wohl noch vor dem Tod des Vespasian errichtet wurde, und diejenigen
des Titus — von den Darstellungen des Triumphbogens im Circus Maximus.
Dieser ist bekanntlich auf einem Relief des Grabmals der Familie der Haterii
dargestellt: zu jeder Seite des triumphalen Viergespannes sehen wir einen Palmbaum
an welchem Gefangene angekettet sind. Die Judaea Capta Münzen unter
Vespasian wurden vorwiegend in den Jahren 71 bis 73 geprägt; danach prägt
Titus Judaea Capta Münzen im Jahre 80/81. U. a. erwähnt L. die Judaea Capta
Münzen, bei denen ein gefangener Jude am Fuße einer Palme sitzt (vgl. Hill,
S. 276-7, Nr. 2 — 12 — B. K.). Sie bemerkt, daß die Gleichartigkeit des Motives
(Barbaren am Fuße einer Palme) auf der Attica des Arcus ad Isidem und auf den
Münzen, gewiß auffallend sei. Es ist also durchaus anzunehmen, daß mehrere
Münztypen, welche unter Vespasian zu Ehren des Sieges über die Juden geprägt
wurden, von den Darstellungen des Arcus ad Isidem beeinflußt wurden.
244) H. St. J. Hart, Judaea and Rome, The Official Commentary. JTS,
NS 3, 1952, S.172-198, T.1-6.
Ausgehend von der Darstellung auf dem Panzer einer flavischen Kaiserstatue
(vielleicht Vespasian), die in Subratha in Nordafrika gefunden wurde (G. Caputo,
Quaderni di Archeologia di Libia 1, 1950, 7-58) werden die Darstellungen
von besiegten Juden bzw. der besiegten Judaea sowie die Verwendung des Palmbaums
in der Bildsymbolik besprochen. H. bespricht auch den Bacchius Judaeus-
Denar des Aulus Plautius (54 v. Chr. Sydenham, Coin. Rom. Rep. Nr. 932) und
den Semis des Sosius aus Zakynthos (36 v. Chr. Sydenham, Coin, Rom. R ep.
Nr. 1272).
S. 181 Anm. 5 bemerkt H., daß die Legende Jeruschala/im Haqedoschab (das
heilige Jerusalem) dem ligval qedascht auf Münzen von Byblos, sowie besonders
TYPOY IEPA2 KAI ANYAOY vergleichbar sei.
245) M. Weisbr em, Do the coins of Domitian Minted in Palestine
belong to the „Judaea Capta" Series? INB 1, 1962, S.6-7.
Die in Judaea geprägten Münzen des Domitian wäre der Judaea Capta Serie
nicht zuzurechnen, da Domitan kein Interesse daran gehabt habe, den Sieg
seines Vaters und seines Bruders zu verherrlichen.