Die Deutschlandberichterstattung der Vie Intellectuelle (1928 - 1940 ...

Propaganda-Ministerium das technisch am besten ausgestattete ist. Jedoch findet er,
daß Goebbels etwas übertreibt:
M. Goebbels y a attaché son nom qui est devenu synonyme d’une activité
débordante, envahissante et parfois même assez ridicule. 1
Während Catrice die Organisation der deutschen Propaganda im Ausland noch mit
„hardiesse, intensité et puissance“ 2 kennzeichnet, ist die Darstellung der Inlands-
Propaganda schon etwas zurückhaltender: Ihre Vorgehensweise sei subtil aber zielgerichtet;
sie gehöre zu den Geheimnissen des Dritten Reiches 3 und erkläre die psychologischen
Mechanismen, die bei den Massenveranstaltungen und der Indoktrinierung
der Jugend eine Rolle spielen. 4
Nachdrücklich kennzeichnet er die einigende Wirkung der Propaganda im Bereich
von Kunst und Kultur:
Cela doit être porté au compte créditeur du nouveau régime, car il semble bien
être en passe de réaliser ce qu’on n’aurait jamais cru possible dans les Allemagnes:
l’union tant spirituelle que politique de soixante-sept millions
d’hommes. 5
Am Beitrag von Catrice läßt sich ablesen, daß Vie int. keine eindeutige Haltung in
Bezug auf die deutsche Propaganda einnimmt, denn der nicht unfreundlichen Einschätzung
steht die harsche Kritik von Ende 1935 gegenüber. 6 Die unklare Linie
kann kaum verwundern, ist doch das NS-Propagandakonzept in sich ambivalent angelegt:
„Werbung, Überredung, Verlockung und Verführung wurden wesensmäßig
ergänzt durch Einschüchterung und Bestrafung“. 7 Diese widersprüchlichen Propagandaziele
verfehlen ihre Wirkung offenbar auch in Frankreich nicht.
Nicht nur die alles umspannende Propaganda habe zur Einigung Deutschlands beigetragen,
sondern auch das Zusammenwirken von Demagogie und Technik auf der einen
Seite und die Ausschaltung autonomer Kräfte 8 auf der anderen Seite, meint Hans
Thomas 9 :
1 Vie int., 10.10.1938, a.a.O.
2 a.a.O., S. 67
3 a.a.O.
4 a.a.O., S. 68
5 Vie int., 10.10.1938, S. 68
6 vgl. hier, im Kapitel “Innenpolitik“, S. 125, 126
7 vgl. Benz, u.a. (Hrsg.), a.a.O., S. 46
8 Es sei nur an die Auflösung der Parteien und an die Gleichschaltung der Länderparlamente erinnert
im März 1933 und Januar 1934.
9 Von ihm war im Kapitel „Charakterisierung der Zeitschrift“ schon die Rede. Er ist ein 1933 im Alter
von 24 Jahren nach Frankreich ausgewanderter jüdischer Intellektueller, der zum katholischen Glauben
konvertierte und in den Orden der Dominikaner eintrat. Als Jean Thomas wurde er Professor für
Politik und Wirtschaft an der Sorbonne und starb 1997 im Kloster St. Jacques in Paris. Ihm verdankt
die Autorin zahlreiche Informationen zu Entstehung und Werdegang der Vie intellectuelle.
120