Die Deutschlandberichterstattung der Vie Intellectuelle (1928 - 1940 ...

unterstützen, 1 ohne zu sehen, daß die französische Regierung kein Interesse daran
hat, einem autoritären Regime zu helfen, das die Sozialdemokraten ausschalten will 2
und das auf dem Weg ist, aus Österreich einen katholischen Ständestaat zu machen. 3
Diese neue Orientierung Österreichs jedoch betrachtet Vie int. mit dem größten
Wohlwollen. Damit liegt die Zeitschrift ganz auf der Linie des französischen Bürgertums,
das in breiten Kreisen katholisch denkt und antisozialistisch wählt. 4
Ende 1933 ist die Haltung der Vie int.-Autoren zum Anschluß Österreichs folgendermaßen:
Er wird als Annexion bezeichnet, als widerrechtlicher Zugriff eines imperialistischen
Staates auf einen anderen. Vie int. zeigt sich anti-nationalsozialistisch,
aber nicht anti-deutsch, wenn es um die Stärkung deutschen Kulturgutes und des katholischen
Glaubens auf österreichischem Boden geht. Die Autoren sind nationalistisch
und klerikal. Sie schreiben als Katholiken und beleuchten die österreichischen
Eigenständigkeitsbestrebungen und die Abwehr der deutschen Nationalsozialisten
aus dieser Sicht. Das ist genau das, was von den Statuten der Vie int. gefordert wird:
Von den Ereignissen des politischen, sozialen und intellektuellen Lebens im In- und
Ausland berichten und sie unter katholischen Prämissen bewerten. 5
Am Beispiel Österreichs wird deutlich, wie sich die Furcht vor einem neuen Krieg in
Europa ausbreitet. Die Sorge vor einer bewaffneten Auseinandersetzung sowie die
Hoffnung, den Frieden erhalten zu können, sind Sorgen, die in allen der Außenpolitik
gewidmeten Aufsätzen zum Ausdruck kommen.
Bereits im Oktober 1933 erwartet die französische Öffentlichkeit angsterfüllt die
Annexion Österreichs. 6 Mit dieser Furcht steht sie nicht allein, denn Mussolini
fürchtet ebenfalls einen solchen Schritt, den er nicht zulassen will. Über die Gemeinsamkeit
zwischen der französischen und italienischen Interessen im Donauraum,
sprich: Österreich 7 , läßt Vie int. ihre Leser aber im Unklaren. Sie weist tadelnd darauf
hin, daß „gewisse Kreise in Frankreich“ 8 , und damit meint sie die Linke, das gemeinsame
französisch-italienische Vorgehen nicht gutheißen und ihre Aversion gegen den
Faschismus über die Interessen des eigenen Landes stellen. 9 Vie int. wirft der Linken
mangelndes nationales Empfinden vor. Sie ihrerseits vertritt voll den harten außenpolitischen
Kurs Barthous, der durch eine Annäherung an Italien und an die Sowjetunion
eine Isolierung Deutschlands betreibt. 10
1 Vie int., 10.10.1933, S. 100
2 Benedikt, a.a.O., S. 205
3 Vie int., a.a.O. In manchen Werken der Sekundärliteratur herrscht die Auffassung, daß der Ständestaat
nie verwirklicht wurde. Das Nichtzustandekommen der ständestaatlichen Ordnung wird darauf
zurückgeführt, daß die Zusammenfassung von Arbeitgebern und Arbeitnehmern zu Berufsständen
eine soziale Utopie sei; vgl. hierzu Benedikt, a.a.O., S. 222 und Carsten, a.a.O., S. 218-219
4 Frankreich-Lexikon, a.a.O., II, S. 392
5 Vie int., Vorwort zur Erstausgabe: A nos lecteurs, Oktober 1928
6 Vie int., 10.10.1933, S. 93
7 Vgl. hierzu Benedikt, a.a.O., S. 205-206 und Bloch, a.a.O., S. 44
8 Vie int., 10.9.1934, S. 464
9 a.a.O.
10 Poidevin/Bariéty, a.a.O., S. 382
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