Die Deutschlandberichterstattung der Vie Intellectuelle (1928 - 1940 ...

„gigantischer Weise und sensationeller Aufmachung“ 1 mit dem Ziel, die Kirche bei
der Bevölkerung in Mißkredit zu bringen. 2
Die in der deutschen Presse abgedruckten und in Vie int. wiedergegebenen, übersetzten
Stellungnahmen zu den bischöflichen Hirtenbriefen können dem französischen
Leser als unzweideutige Ideen- und Informationsträger für die nationalsozialistische
Lehre dienen. Die Aussagen sind nur zu deutlich. Das verwendete Kriegsund
Kampfvokabular läßt keinen Zweifel aufkommen am Durchsetzungswillen und
an der bewaffneten Durchschlagskraft gegen Andersdenkende: „Celui qui nous combat,
nous l’abattons, ... nous l’attaquons“. 3 Die flammenden Reden zielen auf kirchliche
Würdenträger, die ihre Gemeinde davor warnen, dem „neuen Heidentum zu
verfallen und damit das Christentum zu beschmutzen“. 4
Die Gesamtheit der Artikel vermittelt das Unglaubliche und Widersprüchliche am
„Kulturkampf“ zwischen katholischer Kirche und deutschem Staat, nämlich die frappierende
Gegensätzlichkeit im nationalsozialistischen Verhalten: Auf der einen Seite
Zugeständnisse an die vollständige religiöse Glaubens- und Handlungsfreiheit, auf
der anderen Seite scharfe Bekämpfung des katholischen Beamten- und Presseapparates
zugunsten eines einheitlichen deutschen Volkes. 5 Zahlreiche nationalsozialistische
Handlungsweisen, wie z.B. der Erlaß von Göring gegen den politischen Katholizismus
vom 18. Juli 1935, die öffentlichen Auftritte Rosenbergs, die Ernennung
eines Reichsministers für Religionsausübung und die Beschuldigung, Kommunisten,
Devisenschmuggler und Sexualverbrecher zu sein, bezeichnet der deutsche Emigrant
Kurt Türmer, der in Vie int. zahlreiche Artikel zur katholischen Frage in Deutschland
verfaßt und damit zum Hauptmeinungsbilder für dieses Thema wird, als „totalitäre
Unterdrückungsmaßnahmen“. 6 Der französische Leser muß den Eindruck haben, daß
der Katholizismus in Deutschland eine Staatsbedrohung darstellt: Er sei „extrem
gefährlich“, trage zur „Zersetzung des Staates“ bei und zur „Spaltung der Volksgemeinschaft“.
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Türmer klärt darüber auf, daß die deutschen Katholiken nach Ansicht der Nationalsozialisten
die Religionslehre für politische Ziele mißbrauchten. Deshalb würde auf
sie eine „Priesterjagd“ veranstaltet mit „Verfolgung“, „Gefängnis“ oder „Berufsverbot“.
8 Türmer beschreibt, wie sie zum „Objekt haßerfüllter Äußerungen“ würden.
Mitglieder der Sturmabteilungen empfingen sie öffentlich mit den Hohnrufen:
„Die Pfaffenknechte an den Galgen!“
„Nieder mit den Pfaffenknechten!“ 9
1 Vie int., 25.9.1935, S. 618-621
2 Zu den Vorwürfen des Devisenvergehens und der Homosexualität, vgl. auch; Gebhard, a.a.O., S.
214. Mehr dazu hier, in den Kapiteln „Ideologie“ und „Rassenlehre“.
3 a.a.O., 25.7.1935, S. 259
4 a.a.O., S. 252
5 Vie int., 25.7.1935, S. 250-262. Mehr dazu hier, im Kapitel „Innenpolitik“.
6 a.a.O., 25.9.1935, S. 599
7 a.a.O., S. 601
8 a.a.O., S. 608-609
9 a.a.O., S. 610
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