Die Deutschlandberichterstattung der Vie Intellectuelle (1928 - 1940 ...

Der Leser bekommt einen beklemmenden, schrecklichen Eindruck vom zeitgenössischen
religiösen Leben in Deutschland. Die beschriebenen Vorgänge wirken erschütternd.
Hier entsteht ein sehr, sehr negatives Deutschlandbild.
Rückblickend ist festzustellen, daß die Berichterstattung der Vie int. über die katholische
Frage in wichtigen Punkten teils lückenhaft und nicht immer chronologisch
deckungsgleich mit den historischen Fakten ist.
So erfährt die Entwicklung der katholischen Problematik im Grunde nicht mit der
Machtergreifung Hitlers eine Wende, sondern zunächst mit dem Aufstieg der Partei
und dann mit der Rede Hitlers im März 1933. Bereits 1930/31 kehrt der Katholizismus
den Nationalsozialisten den Rücken, was bis zum Verbot der Parteimitgliedschaft
geht. Das bleibt so bis zur Machtergreifung Hitlers, die aber nichts verändert,
weil die Fronten ja schon verhärtet sind. Dann hält Hitler im März seine beschwichtigende
Rede. Sie führt zum Auftauen bei den Katholiken. Im Gefühl, die Verbote
und Warnungen seien nun nicht mehr nötig, läßt sich das deutsche Episkopat von
Hitler überzeugen. Daraufhin wird im Juli 1933 das von beiden Seiten als nicht unvorteilhaft
angesehene Konkordat abgeschlossen. Ab dem Herbst 1933 verschlechtern
sich aber die Beziehungen, die sich nie mehr bessern.
Der positive Einschnitt im Verhältnis Kirche - Staat ist also die Rede Hitlers, der
negative, der beginnende und anhaltende Vertragsbruch durch die Nationalsozialisten.
Davon berichtet Vie int. Die positive Wende wird wahrgenommen, sie weiß
aber nicht, was sie davon halten soll. Sie möchte nicht glauben, daß die Katholiken
aus Zweckdenken auf die Nationalsozialisten zugehen. Sie verteidigt die deutschen
Bischöfe vor dem Vorwurf des Opportunismus durch die französischen Katholikenkollegen.
Ab dann folgt die lange und breite Kommentierung der Angriffe der Nationalsozialisten
gegen die Kirche.
Wovon Vie int. nicht berichtet, ist die Phase des scharfen Rückzugs vor der aufkommenden
Macht der Nationalsozialisten seit September 1930. Die kämpferische Linie
dauert immerhin zweieinhalb Jahre bis März 1933. Davon steht in Vie int. in dieser
Zeit kein Wort. Statt dessen bringt sie freundlich unkritische Beiträge über katholische
Organisationen, die Friedensbewegung einiger Katholiken, das Zentrum und den
Kardinal, wahrscheinlich, weil sie besser in die Phase der Entspannung und Aussöhnung
dieser beiden Länder passen. Deshalb erscheint dem Leser der Januar 1933 als
Bruch in der Thematik und im Tonfall, obwohl es diesen Bruch zu diesem Zeitpunkt
in Wirklichkeit nicht gegeben hat.
Die Ereignisse in der protestantischen Kirche werden von Vie int. auch kritisiert. Sie
lehnt die Anwendung des totalitären Prinzips auf die Kirche ab, das mit dem Zusammenschluß
der evangelischen Kirchen verbunden ist. Die Berichterstattung ist
kenntnisreich aber kurz. Die evangelische Kirche in Deutschland ist verständlicherweise
für die katholische Vie int. von geringerem Interesse.
Der Rückblick auf die französisch-deutschen Empfindungen von Vie int. zeigt für die
Zeit vor der Machtergreifung Hitlers, daß die Deutschen gewillt seien, auf die Franzosen
zuzugehen. Ebenso appellieren französische Autoren an ihre Leser, ihr Mei-
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