Die Deutschlandberichterstattung der Vie Intellectuelle (1928 - 1940 ...

auch planlos. Diese Eigenschaft geht einher mit fehlender Willensstärke. „Man kann
die Deutschen mit keinem anderen Volk vergleichen“. 1
Für Vie int. scheint das gegenseitige Unverständnis zwischen Franzosen und Deutschen
einzig von der Unkenntnis der verwandtschaftlichen Beziehungen herzurühren.
Diese aufzuklären, Verständnis für einander zu entwickeln und das deutsche Wesen
den Franzosen näherzubringen, darum bemühen sich die in der Zeitschrift zu Wort
kommenden Autoren. Auf der anderen Seite vertieft sich jedoch das Bewußtsein, daß
trotz des „langjährigen Kontaktes in Krieg und Frieden der Deutsche der französischen
Seele genauso weit entfernt ist wie am ersten Tag“. 2 Diese Fremdheit führt der
dem neuen Regime ergebene Friedrich Sieburg auf die „elementaren Kräfte des deutschen
Wesens“ zurück, deren „geheiligter Bereich vom Verstand nicht nachvollziehbar
ist“. 3
Sein Vergleich der Wertbegriffe verdeutlicht die Unvereinbarkeit der deutschen und
französischen Seinsweise:
Das liberale Ideal, das die französische Auffassung von Glück beschreibt, erscheine
den Deutschen als Verzögerung, wenn nicht als Bedrohung ihrer nationalen Bewußtseinsbildung.
Ein typisch deutsches Bedürfnis sei es, in einem „état créateur“ zu verweilen,
während der Franzose ein Werk vollenden wolle.
Dem Schaffenden und Handelnden steht in Frankreich der Herrschende, Urteilende
und Genießende gegenüber. Dieser Typ sei menschlicher, schreibt Sieburg, denn er
entwickele sich in individueller Freiheit. 4 Er setzt seinen Verstand der Macht der
Natur entgegen. Das schöpferische Individuum jedoch wird Mitglied der Gemeinschaft.
Wenn es in seinem Nächsten etwas Verwandtes entdeckt, dann ist es die Unterwürfigkeit
unter das Schicksal. 5 Sieburg zweifelt, ob man „eine Volksgemeinschaft
auf Prinzipien aufbauen kann, nach denen das Werden als Wert betrachtet wird
und das Unendliche als Ziel“. 6 Der französische Rezensent Maurice Vaussard verurteilt
Sieburg nicht. Er deckt hauptsächlich die Unterschiede auf in der deutschen und
französischen Seinsweise. Jedoch behält er eine gewisse Distanz, wenn nicht zwie-
1 Vie int., Okt.-Dez. 1931, S. 158
2 a.a.O., 10.9.1933, S. 430
3 Friedrich Sieburg: Défense du nationalisme allemand, in: Vie int., a.a.O., S. 429-439; Zitat, S. 430.
Die Rezeption Sieburgs in Frankreich und England und seine deutsch-nationalistische und frankreichkritische
Einstellung erörtert vor sozial-politischem und literarischem Hintergrund die detaillierte
Rezension von Carr, Godfrey: „A sudden and passionate revulsion towards Germany“. Zum
politischen Denken Friedrich Sieburgs, in: Bullivant, Keith (Hrsg.): Das literarische Leben in der
Weimarer Republik, Scriptor Verlag, Königstein/Ts. 1978, S. 50-70. Eine sehr positive Deutung, die
den starken Nationalismus ausblendet, erfährt Sieburg durch Bock, H.M.: Tradition und Topik des
populären Frankreich-Klischees ..., a.a.O.
4 Vie int., a.a.O., S. 434. Die antithetische Deutschland-Frankreich-Auffassung vertritt Sieburg nicht
allein, sondern sie ist ein Zug des deutschen Frankreichbildes in den späten zwanziger und frühen
dreißiger Jahren. Demgemäß gilt Frankreich als „das Fertige und Vollendete“ und Deutschland als
„das Werdende, das dem Zukünftigen zugewandt ist“. Zur Ambivalenz in der wertenden Beschreibung
der beiden Länder, vgl. Bock: Tradition und Topik des populären Frankreich-Klischees ...,
a.a.O., zitiert nach: S. 484
5 Vie int., 10.9.1933, S. 434
6 a.a.O., S. 435
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