Die Deutschlandberichterstattung der Vie Intellectuelle (1928 - 1940 ...

Die Bewertung der deutschen Kirchenpolitik
Die katholische Frage
Dem Kapitel über die katholische Frage in der Vie intellectuelle liegt die Auswertung
von 61 Artikeln zugrunde. Sie sind in der Zeit von Dezember 1928 bis Dezember
1939 erschienen. Die Verteilungshäufigkeit läßt erkennen, daß der politische Umschwung
im Dritten Reich seinen Niederschlag in der Vie int. auch 1933 gefunden
hat. Mit 16 Beiträgen sind in diesem Jahr mit Abstand am meisten Artikel zu den
sich im katholisch-kirchlichen Bereich vollziehenden eklatanten Veränderungen erschienen.
Von 1928 bis 1932 erschienen nur ein bis zwei Artikel pro Jahr zu den
deutschen Katholiken, 1931 keiner. In dieser Zeit wird das katholische Leben in
Deutschland noch nicht als problematisch empfunden. Die Artikel sind teils unpolitisch
und stehen in keinem inhaltlichen Zusammenhang, wie es in der späteren Phase
der Fall ist. Ihre Bedeutung liegt in der Aufhellung der französischen Wahrnehmung
vom katholischen Deutschland. Es geht u.a. um pazifistische Bestrebungen, die katholische
Zentrumspartei und um den Kardinal Faulhaber.
Von 1933 an stehen der Machtkampf zwischen Kirche und Staat und seine Auswirkungen
auf das kirchliche und weltlich-öffentliche Leben im Vordergrund. Darüber
wird oft und in langen Beiträgen berichtet. Bis 1935 ist das Interesse daran noch
groß. Dann flaut es aufgrund der durch Hitler mittels Gleichschaltung vermeintlich
gelösten Kirchenproblematik etwas ab. Am Ende der 30er Jahre erregen das von Pius
XI verurteilte germanische Kirchenreich und der bevorstehende Krieg noch einmal
Aufmerksamkeit. 1939 gibt es dann nur noch vier Artikel, die sich mit der Verschärfung
der Katholikenverfolgung befassen. 1940 ist dies kein Thema mehr.
Die Auswertung dieser Artikelgruppe wird von verschiedenen methodischen und
inhaltlichen Zugriffen geleitet. Betrifft die Aussage eines Textes schwerpunktmäßig
einen anderen Bereich als die unmittelbare Katholikenproblematik, so wird er im
Rahmen jenes Sachgebietes analysiert. Die (verbleibenden) katholischen Aussagen
werden dann im Kapitel „Katholiken“ aufgegriffen. So werden manche Beiträge inhaltlich
und methodisch gesplittet, manche werden mehrfach genannt, und manche
sind für dieses Kapitel verloren, weil ihr Aussagewert für ein anderes Sachgebiet
höher ist, auch wenn der Bezug ein katholischer ist. Z.B. wird der Artikel „Le centre
catholique et le chancelier Hitler“ (25.2.1933) im Kapitel „Innenpolitik“, bearbeitet;
„Le Congrès de l’A.C.J.F. Que répond la jeune Allemagne?“ (10.5.1933) im Kapitel
„Jugend“; „La résistance chrétienne en Allemagne“ (25.3.1935) im Kapitel „Ideologie“
und so fort.
Diese Vorgehensweise verhindert nicht, daß es Überschneidungen gibt. Sie hat aber
den Vorteil, die Durchdringung der katholischen Sichtweise deutlich zu machen. Sie
erlaubt auch, die Kohärenz der Sachgebiete hervorzuheben. Die katholische Frage
begleitet alle angesprochenen Themen. Sie verleiht der Deutschlandbetrachtung ihre
Perspektive. Dem folgenden Kapitel liegen demnach integrale Texte und Textaus-
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