Die Deutschlandberichterstattung der Vie Intellectuelle (1928 - 1940 ...

einen Mißerfolg der Politiker, die es versäumt hätten, sich rechtzeitig um eine Bereinigung
der deutsch-französischen Beziehungen zu kümmern im Rahmen einer Neuorganisation
Europas und des Völkerbundes 1 , aber zu Unrecht glaube er, Frankreich
brauche sich selbst vor einem im Osten erweiterten Deutschland nicht zu fürchten,
weil es ja noch seine eigenen reichen Kolonien hätte 2 , denn ein kräftiger Körper nütze
nichts, wenn der Kopf nicht geschützt ist. 3
Über Georges Duhamel, damals Präsident der Alliance française, schreibt Simon
anerkennender. Er stuft ihn als Pazifisten ein, zu dem er sich nach den Schrecken des
Ersten Weltkrieges, wo er als Militärarzt tätig war, entwickelt habe. 4 Dennoch bewerte
er München als Desaster. 5 Simon selbst spricht von einer „Kapitulation“. 6
Trotz der tiefen Freundschaft, so Simon weiter, die ihn mit dem deutschen Volk verbinde,
sei sich Duhamel bewußt „que l’Allemagne national-socialiste ne songe pas à
la paix, et même ne veut pas la paix“. 7 Als zukunftsgläubiger Intellektueller, wie ihn
Simon charakterisiert, erwarte Duhamel, daß „die politische Barbarei und Gewalt
sich eines Tages selbst zerstört“. 8 Duhamel stufe die nationalsozialistische Herrschaft
als ungesichert ein. Deutschland vergleiche er mit einem „Koloss auf tönernen Füßen“.
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Diese abwartende Haltung, bis „der Koloss sich auf den Franzosen zerbricht“,
möchte Simon aber nicht mit Duhamel teilen. Er ruft vielmehr zu einer „Sammlung
der Kräfte“ auf 10 , was auch immer er unter diesem vagen Appell verstehen mag.
Sicher ist bisher, daß Simon bei aller Friedensliebe, die er in einem katholischchristlichen
Blatt zeigen muß, ein vehementer „Anti-munichois“ ist, der das Münchner
Abkommen als Schande für die Franzosen betrachtet, als feiges Zurückweichen
vor einem vermeintlich stärkeren Feind, dem, wenn auch nicht durch Kriegsdrohung,
so aber doch mit entschiedenem Auftreten begegnet werden muß.
Als Ausgangspunkt für seine Meinungsäußerung nimmt er bekannte zeitgenössische
Schriftsteller und kommentiert deren Reaktion auf das Münchner Abkommen und die
wachsenden politischen Spannungen. Simon ist nicht so pazifistisch, wie es die klerikalen
Statuten der Zeitschrift wünschen. Er möchte der deutschen Aggression mit
Stärke antworten.
Auch mit Montherlant geht Simon hart ins Gericht. Seine Dichtung propagiere ein
Pseudo-Heldentum, das der Mystik Hitlers näherstehe als der humanistischen Kul-
1 Vie int., 25.3.1939, S. 341
2 a.a.O., S. 342
3 a.a.O.
4 Lagarde/Michard, a.a.O., S. 422
5 Vie int., a.a.O., S. 343
6 a.a.O., S. 342
7 Vie int., 25.3.1939, S. 341
8 a.a.O., S. 344
9 a.a.O.
10 Vie int., 25.3.1939, S. 344
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