Die Deutschlandberichterstattung der Vie Intellectuelle (1928 - 1940 ...

Die Beiträge der Vie intellectuelle zum Deutschen
Kultur- und Geistesleben
Reportagen, Porträts, Stellungnahmen und Buchrezensionen vermitteln ein eindrucksvolles
Bild vom kulturellen Leben in Deutschland zwischen 1928 und 1939.
Sie lassen sich in die Bereiche Philosophie, klassische und zeitgenössische Literatur,
Theater, Musik und Film gliedern. Sie werden ergänzt durch Beiträge zur Erziehung
der Jugendlichen im Zeichen des Nationalsozialismus.
Innerhalb der einzelnen Teilgebiete werden ganz unterschiedliche Themen angesprochen,
z.B. die Schiller- und Goethe-Rezeption in Frankreich, das Schicksal der
Schriftsteller in der Weimarer Republik, die katholische Gedankenwelt, Ideen- und
Bildungsroman, Literatur im Dritten Reich. Die Reflexionen über die deutsche Philosophie
beziehen sich auf die Entwicklung von Kant bis heute und auf einige ihrer
herausragenden Denker. Die Ziele der Verbreitung des Dokumentarfilms werden
beschrieben ebenso wie die Erwartungshaltung französischer und deutscher Theaterzuschauer.
Die nationalsozialistische Auffassung von Kultur nährt die Furcht vor
politisch beeinflußter Kunst.
Nicht alle Artikel weisen Bezüge zur gesellschaftlichen und politischen Wirklichkeit
des Dritten Reiches auf. Viele werden ganz losgelöst vom aktuellen Hintergrund geschrieben;
so z.B. die Artikel zur Philosophie und zur klassischen Literatur.
Philosophie und klassische Literatur
Die Darstellung der Philosophie in Deutschland ist bis auf zwei kurze Beiträge vollkommen
unpolitisch. Einer dieser beiden begründet den Heideggerschen Existentialismus
mit der bis zur Angst gesteigerten Unruhe der deutschen Seele im besiegten
Nachkriegsdeutschland. 1 Der andere zielt auf die Ideologie. Er kritisiert den in
Deutschland verbreiteten Willen, sich von den „mediterranen Elementen der europäischen
Kultur loszulösen und einem antichristlichen Germanentum zu verschreiben“. 2
Die übrigen Beiträge beschreiben eingehend die philosophischen Strömungen, die
das deutsche Geistesleben seit Kant prägten. 3
Eine von ihnen ist in den 20er Jahren die Renaissance des Hegelianismus. A. Boutinaud,
der sehr fundiert darüber berichtet, vermittelt den Eindruck, als stünde das
deutsche Geistesleben in voller Blüte: „Un objet de vivant intérêt“. 4 Hier werden die
philosophischen Reflexionen von Vie int. der deutschen Realität allerdings nicht ganz
1 Vie int., Okt.-Dez., S. 413
2 a.a.O., 25.3.1938, S. 473
3 a.a.O., Juli-August 1929, S. 71-82; 10.5.1930, S. 234-241; Dez. 1930, S. 404-410; Januar 1931, S.
254-261; Okt.-Sept. 1932, S. 412-414
4 a.a.O., Juli-August 1929, S. 73
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