Die Deutschlandberichterstattung der Vie Intellectuelle (1928 - 1940 ...

Aussagekraft. Obwohl doch der Propagandafilm wie kein anderer Zweig der Kulturpolitik
die nationalsozialistische Idee transportiert, ja, aus ihr hervorgegangen ist,
stößt dieser Aspekt des kulturellen Schaffens bei Vie int. auf unumschränkte Zustimmung.
Für den Bereich der Erziehungspolitik wird deutlich, daß die Zeitschrift zwiespältige
Bewunderung für die virtuos durchgeführte totalitäre Erziehung der Jugend empfindet.
Deutschland sei straff organisiert, die Rückgrate seien biegsam. Vie int. läßt den
Eindruck eines Überwachungsstaates entstehen, in dem jeder Jugendliche in einer
Hitlerorganisation erfaßt ist. Mit dem Bedeutungsverlust der Familie und der kirchlichen
Jugendgruppen kann sie sich nicht abfinden, ebensowenig mit der Umwandlung
konfessionsgebundener Schulen in „Deutsche Gemeinschaftsschulen“. Die Aufwertung
des Sportunterrichts verspottet sie als Anfall von „Grecomanie“. Auch das
landwirtschaftliche Jahr erntet bei ihr nur mitleidigen Spott.
Die Durchdringung der Schullehrpläne mit mystisch-heldenhaftem und die Vergangenheit
beschwörendem Gedankengut wird nicht von allen Vie int.-Autoren kritisiert.
Es gibt auch vereinzelte Stimmen, die 1938 die Rassenkunde als das wichtigste Unterrichtsfach
betrachten und als für Frankreich beispielhaft.
Die deutsche Jugend kommt aufgrund ihrer Kraft und Dynamik in Vie int. gut weg.
Nur schade, daß sie so fanatisch an das Dritte Reich glaubt. Von den deutschfranzösischen
Schüleraustauschen hält Vie int. viel, weil sie die Zukunft und den
Frieden sichern helfen. Sie bedauert, daß die Kooperationsversuche nach 1933 abbrechen
und in Deutschland gar in ein Feindbild umschlagen. Die fanatisierte Jugend
werde gegen Frankreich ins Feld ziehen.
Die deutsche Kirchenpolitik stößt bei Vie int. in allen Punkten auf entschiedene Ablehnung.
In der katholischen Frage ist die Nichtübereinstimmung der Weltanschauungen
der Kernpunkt aller Auseinandersetzungen zwischen deutschen Katholiken
und Nationalsozialisten. Obwohl zu genau diesem Gesichtspunkt in Vie int. kein eigener
Artikel erscheint und schon gar nicht die gegensätzlichen Positionen deutlich
von einander abgegrenzt würden, ist der Konflikt doch in jedem der zur katholischen
Frage geschriebenen Aufsätze ersichtlich.
Die nationalsozialistischen Motive bei der Bekämpfung von Bolschewismus und
Marxismus, aber auch des politischen Katholizismus und bei der Entkonfessionalisierung
des öffentlichen Lebens bei gleichzeitig zugesichertem persönlichen und ideellen
Schutz für die Glaubensvereinigungen ziehen sich durch alle Artikel, die sich
mit den Katholiken in Deutschland befassen. Die Äußerungen deutscher Katholiken
selbst zeugten aber von Verfolgung, Unterdrückung und Erniedrigung. Die Nationalsozialisten
würden ihre Maßnahmen mit dem Streben nach innerer Einheit des deutschen
Volkes, nach einer in jeder Beziehung gleichgearteten Volksgemeinschaft begründen.
Darin habe ein christliches Glaubensbekenntnis keinen Platz. Daher das
Aufbegehren der Katholiken gegen die Einheitskirche, die vom Neo-Paganismus
genährt werde, dem neuen Heidentum, das seine Wurzeln in der mystischen Verklärung
des nordischen Blutes und der germanischen Rasse habe.
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