Die Deutschlandberichterstattung der Vie Intellectuelle (1928 - 1940 ...

Il serait grandement souhaitable que nous eussions en français une traduction
de Mein Kampf, le livre principal de Hitler. 1
Die Befürchtungen des Katholiken Hilckmann in Bezug auf den Kulturkampf oder
die Vergöttlichung des Staates hat Daniel-Rops nicht. Seine Neigung zum Nationalsozialismus
erstaunt allerdings nicht. Denn er steht der Bewegung und der gleichnamigen
Zeitschrift „L’ordre nouveau” nahe, doch ihm schwebt eine neue Ordnung im
revolutionären Sinne vor, in der die geistig-spirituellen Werte erneuert und die Unterdrückung
des Menschen beendet werden sollen. 2 Das sieht er durch den Nationalsozialismus
gewährleistet.
Im Oktober 1933 warnt dann ein anonym bleibender Autor in Vie int. davor, das Nazitum
als dummen Lausbubenstreich abzutun. Es handele sich um ein totalitäres System,
das auf einem irrigen Menschenbild aufbaut, auch wenn es ihm nicht an Würde
fehle. 3 Für eine eindeutig ablehnende oder zustimmende Haltung dem Nationalsozialismus
gegenüber konnte sich die Zeitschrift bis jetzt also noch nicht entscheiden.
Nicht von der politischen sondern von der christlichen Seite her blicken Kurt Türmer
und der katholische Journalist und Spezialist für internationale Beziehungen A.D.
Tolédano. Für sie ist es unerträglich, daß die Nazi-Ideologie den Verfall der christlichen
Werte und die Hinwendung zum germanischen Heidentum begünstigt. Das frühere
Verbreitungsgebiet der Germanen liege im Einflußbereich der römischen Kirche,
und deshalb sei die Ablehnung des katholischen Geistes der bedauernswerteste
Rückschritt, den das deutsche Volk überhaupt erleiden könne. 4
Türmer beschreibt die Glaubenssätze des Nationalsozialismus als maßlose Phantasie
von Verrückten. Die Formel vom „ewigen Deutschland” sei eigentlich eine der
Dichtung entlehnte Metapher 5 , werde von den Nationalsozialisten aber zum religiösen
Dogma erhoben. 6
1 Vie int., 10.7.1933, S. 136
2 Zum Programm der Bewegung und zu ihrer Rolle in der intellektuellen Welt der 30er Jahre in Paris,
vgl. Colloques, Cahiers de civilisation publiés sous la direction de Guy Michaud: Tendances politiques
dans la vie française depuis 1789, Kap.: L’esprit des années trente, Hachette, Paris, o.J., S. 93-
94
3 Vie int., 25.10.1933, S. 337: Mit dieser Einschätzung lehnt sich die Zeitschrift an Xavier de Hautecloque,
der mit „A l’ombre de la Croix Gammée” (Editions de France) Mitte 1933 ein Deutschlandbild
zeichnet, das nicht nur den sozialen Niedergang der Bevölkerung und die Brutalität von SA und
SS thematisiert, sondern einem von Hitler regierten Volk auch eine glückliche, aufstrebende Zukunft
voraussagt. Ein helles Bild zum deutschen Nationalsozialismus mit strahlender Hitlerfigur liefert
auch Philippe Barrès, dessen „Sous la vague hitlérienne” in Vie int. einen freundlichen Kommentar
erfährt; a.a.O., 25.6.1934. Zu den Werken von Hautecloque und Barrès siehe die Kurzrezensionen in:
Mysyrowicz, Ladislas: L’image de l’Allemagne national-socialiste à travers les publications françaises
des années 1933-1939, in: Colloques internationaux du C.N.R.S., N° 563: Les relations francoallemandes,
Paris 1976, S. 119-120, 122-123
4 Vie int., 25.5.1934, S. 56-60
5 Hiermit könnte er auf Heinrich Heines Gedicht „Nachtgedanken” anspielen. Darin heißt es:
„Deutschland hat ewigen Bestand / Es ist ein kerngesundes Land ...”, in: Stapf, Paul (Hrsg.): Heinrich
Heine, Werke, Bd. 1, Sonderausgabe, Löwit, Wiesbaden, o.J., S. 416
6 Vie int., 25.6.1934, S. 374
25