Die Deutschlandberichterstattung der Vie Intellectuelle (1928 - 1940 ...

estätigt das freiheitliche Selbstverständnis der Zeitschrift. Bei diesem Thema fällt
aber auf, daß auch ein einzelner Autor gespaltener Meinung sein kann, wie das z.B.
bei Robert Pitrou und François Perroux der Fall ist. Dem muß bei der Analyse des
Deutschlandbildes Rechnung getragen werden.
Die Kommentierung der Judenverfolgung in Deutschland, wie sie im Kapitel
Rassentheorie dargelegt wurde, ist im Ganzen betrachtet nicht eindringlich genug.
Das Problem wird zwar von Anfang an erfaßt; da braucht es keine Entwicklung der
Erkenntnis. Wichtige Aspekte der Rassenlehre werden von den französischen Autoren
auch aufgegriffen: Die Verherrlichung des Nordisch-Germanischen, die Herabwürdigung
des Ostischen, die Reinhaltung der arischen Rasse, der übertriebene Nationalismus,
die Verfolgung der nicht-arischen Minderheiten, die Messung von Rassenmerkmalen
und Selektion und Zuchtversuch nach den Regeln der Vererbungslehre.
Aber der Wissensstand ist - gewollt oder nicht gewollt - sehr lückenhaft. Wenn einerseits
so umfangreiche Kenntnisse über Ursprünge, Anwendung und Folgen der
nat.soz. Rassenlehre bestehen, warum werden dann wichtige Etappen auf dem Weg
der Entrechtung und Erniedrigung der Juden nicht genannt? Man liest nichts darüber,
daß der Antisemitismus in Deutschland eine Geschichte hat, daß er - um zeitlich
nicht zu weit zurückzugreifen - Vorläufer im Wilhelminischen Kaiserreich hat, die
von den Nazis nur noch ausgebaut zu werden brauchten. 1 Deshalb erhält der französische
Leser den Eindruck, als sei die Judenverfolgung eine Erfindung der Nationalsozialisten.
Des weiteren gibt es keinen Kommentar zu dem so folgenschweren „Gesetz zur
Wiederherstellung des Berufsbeamtentums“, dessen Arierparagraph schon frühzeitig
zum Ausschluß jüdischer Beamter aus dem öffentlichen Leben führte; ebensowenig
zu den anti-jüdischen Hetzkampagnen des „Stürmer“. Warum werden die Nürnberger
Blutschutz- und Reichsbürgergesetze, die solch verheerende Einschränkungen für das
jüdische Leben hatten, nur in einem Nebensatz benannt? Warum wird nicht kontinuierlich
über die zahlreichen Ergänzungsverordnungen, die im Laufe der Jahre, von
diesem Gesetz ausgehend, den deutschen Juden alle Lebensmöglichkeiten nehmen,
berichtet? Die gegen Ende der 30er Jahre beginnende Massendeportation findet keine
Erwähnung, ebensowenig das Attentat Grynspans am Botschaftssekretär von Rath in
Paris, das immerhin die Reichskristallnacht auslöste, ganz zu schweigen von dem im
Oktober 1939 ergangenen Euthanasieprogramm. Von diesen tragischen Eingriffen in
das jüdische Dasein erfährt der Vie int.-Leser noch nicht einmal etwas dem Namen
nach.
Viele der hier aufgeführten Gesetze und Ereignisse waren öffentlich bekannt, und es
gab französische Journalisten und Schriftsteller, die sich in Deutschland aufhielten
und in Frankreich über die deutschen Verhältnisse berichteten. 2 Deshalb liegt der
Schluß nahe, daß Vie intellectuelle zahlreiche Aspekte der nat.soz. Rassenpolitik
bewußt ausgespart hat. Sie fällt laut in den Chor der Verdammung ein, wie ihn die
1 Vgl. zu den Traditionen der Feindbilder: Benz, W. u.a. (Hrsg.), a.a.O., S. 50-53
2 Vgl. hierzu Hörling, a.a.O.
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