Die Deutschlandberichterstattung der Vie Intellectuelle (1928 - 1940 ...

schnitte zugrunde, die sich ausschließlich auf die katholische Frage in Deutschland
beziehen.
Schon in der zweiten Ausgabe der Vie int. erscheint ein Artikel über die deutschen
Katholiken und ihre Bemühungen, es nicht noch einmal zu einem neuen Krieg kommen
zu lassen. 1 Vie int. fürchtet, daß den pazifistischen Bestrebungen kein Erfolg
beschieden sein wird. Zum einen stünden viele bürgerliche und konservative Katholiken
dem Pazifismus ablehnend gegenüber, zum anderen ließen der blinde Nationalismus
der Länder und die ungehemmte Aufrüstung die Kriegsgefahr ansteigen. 2 Vie
int. stellt sich hier am Anfang ihres Erscheinens als katholisches, pazifistisches Friedensorgan
dar. Es setzt auf Abrüstung und auf Stärkung des Friedenswillens. Damit
liegt die Zeitschrift ganz im Trend der Zeit. Mit Briand als Außenminister verfolgt
Frankreich in den Jahren 1927/1928 eine Politik der kollektiven Sicherheit, die durch
Entgegenkommen an Deutschland, durch die Zusammenarbeit mit England und den
Willen nach Abrüstung gekennzeichnet ist. 3 Vie int. läßt sich hiermit in den Großteil
der katholischen Presse einordnen, die die Deutschfreundlichkeit und die Sicherheitsund
Entspannungspolitik unterstützt.
In den frühen Artikeln von 1928 bis Anfang 1933 werden die Katholiken in
Deutschland und der Katholizismus in sehr anerkennenden Worten beschrieben. In
einer Rezension zur Geschichte und Politik der deutschen Zentrumspartei heißt es,
daß die von der Weimarer Verfassung bekräftigte Trennung vom Staat der Kirche
Handlungsfreiheiten zuerkenne, die in Frankreich weitgehend unbekannt seien. 4 Es
wird verdeutlicht, wie das Zentrum als gut organisierte und disziplinierte Minderheit
mit enger Verbindung zur Denkweise und Gefühlswelt des Volkes eine „absolutistische
Regierung und selbst ein Säbelregiment zum Schwanken“ bringe. 5 Überhaupt
wird die katholische Aktion in Deutschland als einheitlicher und geordneter dargestellt
als in Frankreich. 6
Einer wahren Lobeshymne gleich kommt das Portrait der als charismatisch dargestellten
Persönlichkeit des Kardinals Faulhaber. 7 Nach seiner Wandlung vom kriegsbegeisterten
Feldgeistlichen zum „grand héraut de la paix“ 8 verurteile er seit 1926
den „übertriebenen Nationalismus als die wahre Irrlehre des 20. Jahrhunderts“. 9 Das
begrüßt Vie int.
Einen ersten Schatten auf die bis hierher neidlose, mit Bewunderung vermischte Berichterstattung
wirft die Machtergreifung Hitlers. Wie das Studium der von 1934 an
1 Vie int., Dezember 1928, S. 476-485
2 a.a.O., S. 478-480
3 Bloch, a.a.O., S. 320-324
4 Bachem, Karl: Vorgeschichte, Geschichte und Politik der deutschen Zentrumspartei, Verlag U.P.
Bachem, Köln, o.J., in: Vie int., 10.3.1930, S. 561
5 a.a.O., S. 568; a.a.O., 10.11.1930, S. 285. Zur unrühmlichen Rolle, die das Zentrum bei der Machtfestigung
Hitlers spielen wird, siehe hier: Kapitel „Innenpolitik“.
6 Dies herauszufinden, könnte Gegenstand einer weiterführenden Untersuchung sein, die die deutschfranzösische
Kenntnis auf dem Gebiet der Kirche vervollständigen würde.
7 Vie int., 25.11.1933, S. 32-38
8 a.a.O., S. 32
9 a.a.O., S. 36
171