Die Deutschlandberichterstattung der Vie Intellectuelle (1928 - 1940 ...

dauernswerter Rückschritt empfunden. Der mystische Elan entspringe einem irrationalen
Glauben. Der Nationalsozialismus wolle aber als religiöse Lehre anerkannt
werden. Sein Mystizismus lasse Deutschland noch in Finsternis ertrinken. Er scheint
aus vielen unterschiedlichen Strömungen zu bestehen. Das löst Unsicherheit aus. Die
Deutschen seien schon immer so gewesen: Die Entfremdung vom Christentum gehe
bereits auf Luther zurück und ziehe sich durch das ganze Geistesleben. Jetzt werde
das deutsche Gewissen durch politisch-behördliche Zwänge drangsaliert. Nach Abschluß
des Münchner Abkommens wird vorwiegend der antiklerikale Charakter der
Doktrin herausgestellt.
Der Nationalsozialismus scheint aber auch eine neue Sicht der Welt zu bieten. Sein
Sendungsbewußtsein wird gut gefunden, Brutalität und primitive Einseitigkeit werden
verharmlost. Er baue zwar auf einem irrigen Menschenbild auf, aber es fehle ihm
nicht an Würde. Die Parteitage glichen antiken Spektakeln mit Macht- und Prachtentfaltung.
Die Massen würden vibrieren, und Hitlers Art, zum Volk zu sprechen, wird
bewundert. Im Jahre 1935 überwiegen die Beiträge, die Deutschlandbegeisterung
versprühen. In Deutschland herrschen Lebensfreude und Vertrauen in die Zukunft.
An den gesunden Deutschen sollten sich die Franzosen ein Beispiel nehmen.
Deutschland sei eine schöpferische Nation. Es sei nicht eine politische Idee, sondern
eine göttliche Person. Es besitze Größe. Den Franzosen wird empfohlen, sich mit
dem Nationalsozialismus auseinanderzusetzen, damit sie den deutschen Nachbarn
besser verstehen.
Betrachtet man den Inhalt der Aufsätze zur nat.soz. Ideologie, so läßt sich feststellen,
daß er an keine politischen Ereignisse, an kein zeitliches Nacheinander gekoppelt ist,
daß er keiner Chronologie unterliegt. Die Vie int. hat den Nationalsozialismus vom
ersten Beitrag an in seiner ganzen Tragweite begriffen. Es hat keine Entwicklung der
Erkenntnis gegeben. Die wenigen Autoren, die sich mit dem deutschen Nationalsozialismus
befaßten, kannten frühzeitig die Elemente der Blut-und-Boden-Doktrin und
ihre Auswirkungen in Deutschland und ahnten, was auf Frankreich zukam. Das NS-
Programm war ja 1922 und „Mein Kampf“ 1925 erschienen.
Wenn der Schwerpunkt auch nicht auf die Entwicklung der Aussagen zum Nationalsozialismus
gelegt werden kann, so ist doch das Deutschlandbild nicht weniger prägnant
und klar umrissen: Die Abkehr vom christlichen Katholizismus und die Hinwendung
zu germanischen Mythen wird weitgehend scharf verurteilt. Der Nationalsozialismus
wird als Irrlehre dargestellt. Deutschland sei ein Land der Unterdrückung
und der Indoktrination mit falschem Glauben.
Der Nationalsozialismus mache aber Deutschland auch zu einem Land der Dynamik
und Freundlichkeit, das technik- und maschinenbegeistert sei und voller Tatendrang
in eine goldene Zukunft steuere. Nur vereinzelt werden Stimmen laut, die ob der
Vielgesichtigkeit des Nationalsozialismus und des Machtspektakels in Nürnberg Beunruhigung
empfinden. Als unmittelbare Bedrohung für Frankreich gilt er nicht.
Es ist also festzustellen, daß das Deutschlandbild der Vie int. in Bezug auf die Ideologie
hell und dunkel strahlt, wobei der Schatten tiefer ist. Daß verschiedene Autoren
verschiedene Standpunkte zum Nationalsozialismus vertreten, scheint normal und
188