Die Deutschlandberichterstattung der Vie Intellectuelle (1928 - 1940 ...

Die Literatur der 30er Jahre sieht Vie int. nachhaltig vom Wirtschaftselend der Weimarer
Zeit und dann vom politischen Umbruch im Jahr 1933 geprägt. Die neue Politik
habe sich auf Gattungen und Erzählinhalte ausgewirkt. Die epische Kurzform der
Weimarer Zeit weiche dem beschönigenden historischen Roman der NS-Zeit. Der
vormals herrschende liberale Geist werde durch germanische Mythen ersetzt. Die
Evasionsfunktion der gängigen Reiseliteratur, wie sie im Dritten Reich beliebt war,
wird von Vie int. nicht ganz erfaßt. Sie zeichnet aber das Bild einer Literatur, die den
Forderungen des Regimes ausweicht, indem sie aktuelle Brennpunkte ausklammert
und ideologieunabhängige Inhalte favorisiert. Nur die konfessionelle Literatur erfährt,
laut Vie int., um 1936 eine Wiederbelebung der nach dem Krieg verloren geglaubten
christlichen Werte.
Die als linksbürgerlich eingestuften und ins Exil abgewanderten Autoren wie Brecht,
Heinrich Mann, Döblin und Feuchtwanger sind für Vie int. indiskutabel. Sie bespricht
aber wohlwollend die sich nationalistisch und elitär gebenden deutschen Literaten,
wie Kasimir Edschmid und Ernst Jünger.
Die Meinung der Vie int. zum literarischen Deutschland der 30er Jahre ist uneinheitlich.
Auf der einen Seite stimmt sie einer regimefreundlichen Literatur zu, aber unter
Ablehnung der Blut-und-Boden-Themen, auf der anderen Seite übt sie Kritik an dem
Machtapparat, der viele Autoren in die Emigration zwingt. Aus ihren Kommentaren
geht hervor, daß sie sich dem lateinisch-christlich-liberalen Denken verbunden fühlt,
das den katholischen Süden und Westen Deutschlands prägt und nicht dem protestantisch-preußischen
Nordosten, der, obwohl politisch dominant, kulturell unterlegen
sei.
Kaum ein umfassendes Bild vermittelt Vie int. vom deutschen Theater. Die Beiträge
sind zahlenmäßig gering und beziehen sich fast ausschließlich auf die Weimarer Zeit.
Außer zu den Thingspielen gibt es keinen aktuellen Bezug. Dafür wird mit Kritik am
moralischen Zerfall des Theaters nicht gespart. Und Klischees werden verfestigt. Der
deutsche Zuschauer sehe auf der Bühne gern das Gemeinschaftsschicksal und liebe es
grau in grau, während der Franzose das Einzelschicksal mit aufmunterndem Unterton
vorziehe.
Noch knapper sind die Kommentare zur Musik. Sie betreffen das Ende der Weimarer
Zeit und konstatieren den auch schon für das Theater festgestellten Verfall der Sitten.
Für die Bildenden Künste interessiert sich Vie int. auch nicht sonderlich. Sie weiß,
daß ihnen im Dritten Reich kein genuiner schöpferischer Elan mehr zugrundeliegt,
weil sie von der Ideologie gelenkt werden. Andererseits begrüßt sie das Zurückdrängen
der Sittenlosigkeit, die im Weimarer Kulturleben geherrscht habe. Sie zeigt Reaktionen
gegen die Moderne, aber für die neuartige, gleichsam architektonische Zusammenstellung
von Menschenmassen.
Hat sich die Zeitschrift für Theater, Musik und Bildende Künste nicht besonders interessiert,
so stellt sie hingegen die werbende und erzieherische Funktion des deutschen
Dokumentarfilms als beispielhaft für Frankreich hin. Sein Propagandacharakter
stört sie nicht. Sie ist beeindruckt von der enormen Filmproduktion und ihrer
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