Die Deutschlandberichterstattung der Vie Intellectuelle (1928 - 1940 ...

qui touche aux consciences. C’est là son aspect émouvant, tragique, et qui le
rend si délicat. Des âmes de bonne foi, toutes prêtes à suivre le Vicaire de
Jésus-Christ, sont douloureusement choquées parce qu’elles se figurent que
l’esprit du Christ s’est humilié au service de Hitler et de son racisme païen. 1
Le Pape cherche ce qui convient à l’Eglise, rien de plus. Si des conséquences
politiques, fortuitement, en découlent, nous avons le droit de les déplorer en
tant que Français et le devoir d’y parer, nous ne saurions nous en scandaliser en
tant que catholiques. Au contraire, il faut nous en réjouir si vraiment nos frères
catholiques allemands y trouvent la sécurité et la possibilité de mieux répandre
la doctrine de salut. Car cela seul est nécessaire. Mais précisément la question
cruciale est ici: Est-ce qu’au strict point de vue spirituel ce compromis qu’est le
Concordat n’est pas un recul, une abdication? Ne cause-t-il pas à l’Eglise plus
de préjudice qu’il ne lui assure d’avantages? 2
Notre réponse est simple:
L’Eglise, par la voix des évêques allemands, a condamné l’Hitlérisme comme
doctrine. Cette condamnation demeure. Mais l’Hitlérisme est devenu autre chose:
un gouvernement établi. C’est là un fait, qu’on peut regretter, mais qu’on ne
peut supprimer. L’Eglise en doit tenir compte: ses fidèles ne sont-ils pas en
même temps membres d’une nation et sujets d’un Etat?
Or composer avec un gouvernement n’est pas approuver sa doctrine. Le Temps,
qui n’est pourtant pas suspect de complaisance envers l’Eglise, le faisait justement
remarquer: ‘Le Saint-Siège, en concluant le Concordat avec l’Allemagne,
a bien reconnu le pouvoir établi à Berlin, mais il n’a pas reconnu par là, en la
couvrant de son autorité morale, la doctrine du national-socialisme’. 3
Damit sich der Leser ein eigenes Bild von diesem Vertragswerk machen kann, bringt
Vie int. das Konkordat in der vollen französischen Übersetzung. 4
Wie vorausahnend die Zeitschrift mit ihren Bedenken bei der Durchsetzbarkeit des
Konkordats ist, beweisen die Monate und Jahre, die ihm nun folgen. Die Katholiken
geraten zunehmend in einen zerstörerischen Sog, dessen Auslöser die konträre Interpretation
des Vertrags durch den Staat und durch die Kirche ist. Die Nationalsozialisten
sehen ihr Regierungssystem abgesegnet, während für die Katholiken, genau wie
für alle anderen Menschen auch, die persönlichen Rechte der Meinungs- und Glaubensfreiheit
nach und nach abgeschafft werden. Es kommt zu einem wahren Aufflammen
des Kirchenkampfes, den die Katholiken im Dritten Reich auch vielfach als
„Kulturkampf“ bezeichnen; ein Begriff, der von Vie int. übernommen wird. Er bezeichnet
eine über Jahre andauernde harte Konfrontation zwischen den unvereinbaren
Systemen. Er ist eines der am intensivsten belegten Themen der Deutschlandberichterstattung
von Vie intellectuelle.
1 Vie int., 25.9.1933, S.530
2 a.a.O., S. 531
3 a.a.O.
4 a.a.O., S. 574-586
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