Die Deutschlandberichterstattung der Vie Intellectuelle (1928 - 1940 ...

Türmers Art der Berichterstattung hat sich im Laufe der Jahre nicht geändert. Sie ist
immer kenntnisreich, aber auch hetzerisch und emotional. Das Deutschlandbild der
Vie int. ist maßgeblich durch ihn geformt. Kein anderer Autor berichtet so oft - mit
über der Hälfte der Beiträge zur katholischen Frage - und über eine so lange Zeitspanne
über Deutschland wie er; von Juli 1933 bis Dezember 1939. Deshalb trägt er
in hohem Maße zur Schaffung eines Deutschlandbildes bei, das seit dem Machtantritt
Hitlers im Bereich der katholischen Problematik in keiner Weise positiv ausfällt.
Die Ereignisse in der protestantischen Kirche
Zu diesem Thema sind in Vie int. bis Ende 1933 lediglich vier Artikel erschienen:
Eine ausführlich kommentierte Schilderung über die sich innerhalb des Protestantismus
formierende Gruppierung der Deutschen Christen, eine Übersetzung zweier von
der evangelischen Opposition gegen die Deutschen Christen verfaßter Protestschreiben
und zwei Sammlungen von Zeitungsberichten zur Vereinigung des evangelischen
Kirchenwesens zur „Deutschen Evangelischen Kirche“ (Reichskirche).
Die Deutschen Christen sind „überzeugte, nationalsozialistische Protestanten“, die in
der Hitler-Ideologie eine Chance sehen, die seit der Reformation bestehenden Nationalkirchen
zu einer Einheitskirche zusammenzufassen. 1 Der französische Autor
Klépinine erkennt in ihrer Doktrin den Widerspruch einer nach außen hin proklamierten
Unabhängigkeit vom Staat und einer tatsächlich angestrebten „vollständigen
Verschmelzung von Staat und Kirche“. 2 Er schreibt, daß sie sich mit ihrer auf Antisemitismus
und Wotanskult beruhenden Lehre zum „willfährigen Sprachrohr des
Hitlerstaates“ machen. Sie seien totalitär organisiert und hätten deshalb den Charakter
eines „militanten Antichristentums“. 3
Klépinine erklärt den enormen Zulauf der Deutschen Christen mit der Verblendung
der Massen, die sich aus Schutz vor dem fühlbaren Anwachsen autoritärer Macht in
den Schoß einer die Nationalsozialisten vermeintlich ablehnenden Kirche stürzen:
„... une psychologie d’enthousiasme que obscurcit la vue et voile les conséquences
d’une telle passion“. 4 Die Wahl Ludwig Müllers zum ersten evangelischen
Reichsbischof auf der Nationalsynode in Wittenberg am 27. September 1933 und die
damit verbundene Durchsetzung des Führerprinzips kennzeichne einen „tiefen Wandel
in der Theologie“ insofern, als eine Annäherung an das in der katholischen und
orthodoxen Kirche existierende Bischofsamt stattfinde. 5
1 Beuys, Barbara: Und wenn die Welt voll Teufel wär. Luthers Glaube und seine Erben, Rowohlt,
Hamburg 1982, S. 552
2 Vie int., 25.12.1933, S. 377
3 a.a.O., S. 370
4 a.a.O., S. 377
5 a.a.O., S. 361. Zur umstrittenen Wahl Müllers, der von zahlreichen evangelischen Kreisen nicht
akzeptiert, aber von Hitler durchgesetzt wird, siehe auch: Vie int., 10.7.1933, S. 30-48 und a.a.O.,
25.7.1933, S. 215-225
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