Die Deutschlandberichterstattung der Vie Intellectuelle (1928 - 1940 ...

wertvoll beurteilt er die intellektuelle Arbeit der Nationalsozialisten; das deutsche
Gemeinwesen sei eine gelungene Synthese. Der Autor lobt den neuen Geist der Gesetzgebung
und das Wiederaufleben der Nibelungentreue. 1 Auf der anderen Seite
sieht er das 25-Punkte-Programm der Nationalsozialisten kritischer als Laloire es
getan hat. Es umfasse
... vingt-cinq formules lapidaires ...,
... il réunit sans principes directeurs les revendications les plus disparates ... 2
Der Leser erhält den Eindruck, als ob die sozialen und wirtschaftlichen Tendenzen in
Deutschland in die unterschiedlichsten Richtungen gingen und diese auch unterschiedlich
bis widersprüchlich zu bewerten seien. Am augenfälligsten wird dies,
wenn die Führung eines Unternehmens trotz Gleichschaltung und nationalsozialistischer
Durchdringung als autonom bezeichnet wird und Arbeitskonflikte von staatlichen
Schiedsstellen gelöst werden. 3 Hier wird trotz starker staatlicher Lenkung von
Autonomie gesprochen. Der militärische Anstrich in den Jugendbewegungen wird
kritisiert, die Mitgliedschaft in der Deutschen Arbeitsfront gutgeheißen 4 ebenso wie
der ideologisch-moralische Rahmen.
Diese widersprüchliche Auslegung des Nazi-Programms und seiner Realisierung im
ersten Regierungsjahr ist identisch mit der Verwirrung, die in Frankreich allgemein
darüber herrscht. Und das zu Recht. Denn das Programm erscheint als rechts, was
den übersteigerten Nationalismus und die Innen- und Außenpolitik betrifft, und es
erscheint als links bis extrem links, was seine revolutionären Forderungen in der
Wirtschafts- und Sozialpolitik betrifft. Rechte und Linke in Frankreich sind gleichermaßen
verunsichert. Die Katholiken wissen auch nicht, was sie davon halten
sollen, daß der nationalistisch-totalitäre Hitler jetzt so häufig die Worte „Christentum“
und „Frieden“ gebraucht. Gerade acht Jahre vorher hatte der Papst die „Action
française“ und den von ihr vertretenen Nationalismus verboten, und jetzt unterzeichnet
er mit Hitler ein Konkordat. Weil das Nazi-Programm kaum faßbar ist, wird es
allgemein als primitiv und unzusammenhängend empfunden, und dementsprechend
uneinheitlich reagiert die französische öffentliche Meinung. 5
Diese Meinungsvielfalt zwischen Akzeptanz und Ablehnung kommt in Vie int. häufig
zum Ausdruck, sei es nur von Artikel zu Artikel oder schon innerhalb eines Artikels
wie in dem von Charles Bosson.
Im Juli 1934 greift Marcel Laloire noch einmal ähnliche Themen auf, wie er sie dem
Leser schon im November 1933 vorgestellt hatte. Seine Einschätzung der Maßnahmen,
die die Bauern und Arbeiter im Dritten Reich betreffen, ist unverändert anerkennend.
Er schreibt, daß in Deutschland alles zum Wohle der Arbeiter und Bauern
getan werde. Ihre Interessen würden in der Arbeitsfront vertreten. Diese basiere auf
dem Prinzip der Volksgemeinschaft, die jedem das stolze Gefühl vermittle, im Dienst
1 Vie int., 25.3.1934, S. 504
2 a.a.O., S. 492
3 a.a.O., S. 409
4 a.a.O., S 496
5 vgl. dazu: Hörling, a.a.O., Francia, 4, 1976, 2. Teil, S. 707-708; Poidevin/Bariéty, a.a.O., S. 374-375
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